2013年法國高中哲學會考題目

今年法國高中哲學會考，主題涉及「政治」、「國家」、「工作」、「 語言」與「科學」...等，《世界報》如是評論：「古典而無意外。」

文組考題：
- 言語是否只是工具？
- 科學只限於驗證出事實？
- 試解釋笛卡爾著作«致伊莉莎白信»（Lettre à Elisabeth）的節選段落。

經濟與社會組考題：
- 我們對國家有什麼責任 ？
- 因為缺乏認知，所以我們進行詮釋？
- 試解釋安瑟倫（Saint-Anselme）著作«協和書» （De la concorde）的節選段落。

自然科學組考題：
- 我們是否能有無涉於政治的道德作為？
- 工作是否能讓人獲得自我意識？
- 試解釋柏格森著作«思想與動力» （La pensée et le mouvant） 的節選段落。
考題原文請見：
http://www.lalsace.fr/actualite/2013/06/17/et-voici-les-sujets-de-l-epreuve-de-philo

（一）前言：

- 言語是否只是工具？（Le langage n’est-il qu’un outil ?）

- 因為缺乏認知，所以我們進行詮釋？（Interprète-t-on à défaut de connaître ?）

- 我們是否能有無涉於政治的道德作為？（Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ?）

這些是法國高中生今年在攸關大學入學的畢業會考（baccalauréat）中可能遭遇的哲學考題。

自拿破崙時代起，哲學即被法國列為中等教育必修，也成為創始於1808年的高中畢業會考的科目之一，續至今日。現在的法國高中生，不論是文組、經濟與社會組、自然科學組，在高三那一年都必須修習哲學課程；在六月份的會考中，首先迎接的挑戰就是哲學。

為何法國的高中生必須學習哲學？更根本的提問是：為何法國人需要哲學教育？與其就「何謂哲學？」的學科本位來回答這個關於教育目的的大哉問，不如從其高中哲學課程與畢業會考的內容來思索。

（二）哲學教育的方式

在一年的哲學課程中，法國高中生將面對從古希臘至當代的思想巨擘。但高中哲學課並非哲學史教學，教師與學生將從哲學家的思辯經驗中，討論各種概念，如：主體、理性、自由、信仰、慾望、語言、正義、國家、工作……等。哲學教師的任務，在於幫助學生「學習哲學思考」（apprendre à philosopher）甚於哲學知識的傳授。

如果將哲學教育定義為「教授哲學」（enseigner la philosophie），那麼哲學課程就會被設計為：透過對哲學經典著作的學習，清楚地勾勒出某些出沒於哲學史的概念，並讓學生據此練習書寫。但哲學教育並非為了培養哲學專業工作者，而是培養思辯問題的能力——在思想的常與變中、在與人性有關的基本概念與問題中，創造問題化（problématisation）、概念化（conceptualisation）與論證（argumentation）的過程——這是包含閱讀、書寫與論辯的複合能力。與其說學生從哲學課習得「哲學家說了什麼」，不如說他們參與了一次次的哲學創造。

既然哲學教育是培養學生進行問題化、概念化並加以論證的能力，四個小時的哲學會考，自然不是賣弄文筆的作文比賽，因為這有濃厚的知識性；不是天馬行空的各言爾志，因為獨立思考不能簡化為沒標準答案；不是競相出奇的故作驚人之語，因為創意不等於機智問答；也不是博學強記者勝的讀經檢定，因為這是奠基於知識、邏輯的創造與思辯。

（三）哲學教育的目的

由歷年的考題可以判斷，法國的哲學教育與現實絕不脫節——既然哲學是思考與人性有關的基本問題，哲學教育當然可以很當代、很本土、很政治。學生經由哲學課的洗禮，培育了人文條件、訓練了公民視野。他們在哲學教育中參與了如探險般的問題化、概念化與論證過程，學會了獨立思考，發展了理性判斷下的批判自由，並以之關懷個體與世界、他人、自身關係的意義。法國政府期待年輕學子練習運用理性，以了解這個複雜世界的經濟、社會、文化、倫理各面向的挑戰與取捨，並投身必要的公共辯論與政治抉擇、積極參與各種型態的民主生活。

哲學教育的人文陶養，將孕育出富有知識性與理性的公民關懷。「願意對公共政策表達觀點」是公民的初步，法國社會更期待「思考我們/你們在說什麼」、「明白我們/你們在說什麼」成為普遍的現象——讓言說具有民主功能、公民意見有理性溝通的可能。

根據法國教育部擬定的大綱，哲學課的目的是「培養學生的批判性思維，並建立理性分析座標以領悟時代的意義」，一言以蔽之，就是要培養具備知識性與當代性的公民。因為哲學教育，在法國的高中課程中，顯然可見一種對於知識份子的期許。教育所為何事？在文憑與就業之外，我們看到值得台灣欣羨之處。

（四）臺灣斯土斯人

台灣不只缺乏哲學的傳統，更缺乏哲學教育的土壤。本文之所以介紹法國的哲學教育，並非鼓吹直接引進高中哲學課程，更非暗示中華文化基本教材可以改頭換面便重新上市，而是呼籲我們必須對教育的目的重新定位。如果教育不是為了介入本土的當代課題、不是為了培養公民所需的人文條件，教育就會成為有力階級的利器——規格化地製造出一代代對政治冷漠無知的經濟動物。在驚嘆法國哲學會考所展示的知識高度之時，台灣的當務之急，是翻整出一片可以播下公民種子的教育土壤。

本文改寫自舊作〈公民的搖籃——法國高中哲學教育觀察〉（2012.10.09發表於想想論壇）。
【TEWA評論/2013.06.18/by 坂上&Kaientai】從畢業會考看法國高中哲學教育