洗腦式的經神轟炸

當兵的時候剛好遇到國民黨政府的反台獨運動， 小兵的我們當然是第一個被整的對象。 當兵的痛苦並不是肉體的鍛煉而是洗腦式的經神轟炸， 讀訓、 念「革命軍」、 、上莒光日、 背政治準則、 唱軍歌。 對就是唱軍歌， 嚴格來講， 軍歌， 不是用唱的， 是用吼的， 類似在夜路上遇到鬼的尖叫，或是森林裡黑猩猩的叫陣。 那時教唱一首叫 「臺獨之路不可通」， 大約在19921-1992入伍的人應該都要會唱吧。 老實說， 旋律真的很怪， 歌詞像是電視廣告最後一句的拼湊。 打從心理抗拒， 要不是為了可以放假也不想學，而且痛恨。 後來很奇怪， 竟然有一天無意識的哼出來， 結果這首歌我到現在還會唱， 這就達到它們的目的， 我想這就是洗腦吧。 一個口號在那裏， 能夠種到你心中那就成功， 不管你把它歸在那一類。
目前民進黨政府鋪天蓋地的搞入聯， 口號、符咒到處貼、到處蓋， 讓人民知道它是存在的， 「存在就是合理的」。 我曾說過：「做事要成功要把它當運動來搞」， 所以建議： 國中小舉辦徵文、壁報比賽作為為升學的參考； 電視節目置入性行銷； 設計新的免費on-line game 叫 「入聯征途」…；最後一招： 製造英雄或烈士。
老實說入聯或返聯成功， 對目前的臺灣也不會改變太大， 就像以前的黨外認為， 只要推翻國民黨執政 (事實上國民黨並沒有被完成根除) 一切就會轉好； 搞台獨的人認為只要臺灣獨立一切就會轉好，因為目前的所有問題都是台灣沒獨立、 臺灣不是正常國家。 其實可以想像的是那一天真的到了， 所有的問題都沒解決， 但臺灣對政治狂熱的人卻找不到他們的目標； 反過來講中國真的統一台灣， 中國的民族主義者也不會從此偃旗息鼓，「 無敵國外患者 國恒亡」。 可以想像的是台獨那一天真的到了， 新的問題是： 「立國的文化是什麼?」， 就像2000年3月19日後到今天， 所鼓吹的「台灣文化」， 能真正的帶給臺灣新的視野與生命嗎? 固然歷史是用10甚至100年為尺寸來看待與分析，日本人統治台灣50年，但台灣自發的東西夠稱得上「文化」嗎? 有典籍傳世，有內涵來影響他人嗎? 獨派的人說 (http://www.wufi.org.tw/george/oncultr.htm#02) : 『我們熟悉中國人物：文天祥、岳飛、以及劉備、關公、張飛、桃園三結義；知道歷史古蹟萬里長城、紫禁城、西湖、中山陵、也知有長江、黃河、烏蘇里江、黑龍江、喜馬拉雅山、甚至還背得出聖母峰的高度是八、八四八公尺。而對端午節吃粽子是為紀念三閭大夫屈原，也都耳熟能詳；當然對宮燈、旗袍、刺繡、國畫、京戲、北平烤鴨也都不陌生。可是提到郭懷一（一六五二）是第一個發動叛亂荷蘭人的台灣人；朱貫一（一七二一）、蔣渭水、林獻堂等人又是什麼樣的人物，恐怕就少有人知了。即使不少人遊過安平古堡、赤崁樓、億載金城、大天后宮，但對它的歷史背景，也只是一知半解。台灣的山川濁水溪、大甲溪、曾文溪的確切位置？玉山又有多高？一定考倒不少人。又如大甲媽祖南下進香共八天七夜，來回長達三百七十二公里，善男信女長途跋涉，抵達嘉義新港奉天宮舉行祝壽大典，是世界三大宗教盛事之一，很是熱鬧，但在課本上竟沒有半字提及。再說，台灣各地土產鳳梨酥、太陽餅、擔仔麵、炒鱔魚；台灣戲劇歌仔戲，布袋戲，廟會的宋江陣、車鼓陣、台灣的民謠望春風、雨夜花的時代意義，大概也是不甚了了。』，我愛我的土地，國民黨很明顯的是不對，用大中國心態來統治台灣，因為他們只是過客，住旅館的人不需要經營房間，要經營房間的人卻只能提出「狀態」，卻無法題出「論述」、無法成「系統理論」，盲點就像就像只認得「三太子」、「媽祖」不認得「耶穌」、「釋迦牟尼」、「穆罕默德」， 文化是「曾經蒼海難為水，除卻巫山不是雲」，有人說國民黨不來，臺灣是日本的一部份，但中國如果被日本吃掉，日本就不見了。
一個國家強不強，不只要看其經濟、軍事力， 最重要是看其文化影響力， 還有他國人以成為此國人的意願， 至於是那個國家或地區答案在每個人心中。

「發展鰻魚為實驗動物模式」

動物模式指在動物身上進行生物、行為之研究成果，及在動物產生的先天或誘發性病理變化，在人類或另種動物有類似現象，以作為參考，此稱為動物模式。要選擇最適當的動物模式並不容易，需要從多重因素去考量，然後再做整體的評估，才能作成較佳的選擇。動物模式的選擇原則，一般而言要考慮以下幾項因素：
1. 確定主要問題：
要先確定此動物模式針對的主要問題為何。
2. 選擇適合的動物品種：
選擇適合的動物品種需考慮以下幾項因素：
(a) 針對動物因素之考量
─來源：來源是否容易取得
─壽命：如壽命過長，研究所需時間亦會加長
─飼養需求及條件
─人員操作之方便性：如容易抓取
─環境之適應力─微生物之了解與控制
─遺傳資訊之了解
─品系之多元化：有近親品系、雜交系、遠親交配種等
─繁殖性狀：是否容易繁殖，胎兒仔數如何
─價格
─生物學特徵之了解：如生理、生化、解剖及組織等之資訊
─人道及道德考量
綜合以上，可以說明人類不適合動物實驗 (人道及壽命等之考量)，而為何大鼠及小鼠在全世界的動物實驗中佔了百分之八十以上，主要因為：來源易、壽命短、體積小、操作易、易飼養與繁殖、環境適應快、微生物、遺傳及生物學資訊皆清楚、價格便宜、能培育出多種近親品系、比較無人道問題等。
但多年來，漸漸地形成一些除了老鼠的模式生物，例如：酵母菌、線蟲、果蠅、斑馬魚等等，這可以從生醫學術期刊大部分論文都不出這幾種模式生物的研究看出其重要性，因為研究者眾多、知識累積快速、研究者易於找到合作研究的對象，更助長了這些模式生物的風行。此外相關的研究資源，如抗體、工具、試劑、標本取得便利，使這些模式生物的Genome information因大型研究機構的投入而得以開發。
目前生物醫學研究單位很多以酵母菌為研究模式或以果蠅為研究對象。因為從酵母菌、果蠅這些種簡單的生物我們才能容易的解析生長與發育的機制，從而了解不正常的生長與發育，尋求控制的方法。模式生物的重要性可以從所謂“Krogh’s principal”略窺一二。August Krogh 是20世紀科學界的傳奇人物，他因微血管的解剖及功能的傑出研究獲得1946年諾貝爾醫學及生理獎。1929年Krogh曾說了下面一段影響深遠的話，「For a large number of problems there will be some animal of choice，or a few such animal，on which it can be most conveniently studied」(一個科學上的難題，總有合適的動物可供實驗研究 )。 “Krogh’s principal”建議我們要尋找某種合適的實驗動物來研究一個科學的難題。然而在今日“基因體”科學的時代，Krogh’s principal有了更新的詮釋。針對一個生物醫學的問題，必須去觀察、研究與實驗多種的模式生物，然後將不同模式生物所提供的資訊，互相比較對照，以求得單一種模式生物無法提供的資訊。

發展以台灣產且具有相當之飼養與產業基礎的鰻魚為實驗動物模式發展，
其生物優點為：
1. 鰻魚是較原始的脊椎動物，在分類上比現有的模式魚斑馬魚更低等。
2. 養殖鰻魚在臺灣容易取得，野生鰻魚也有相當之資源量。
3. 鰻魚之養殖與魚病防治已有相當之基礎。
4. 鰻魚耐惡劣環境與實驗操作，實驗室容易蓄養。
5. 鰻魚體型適中，且其基因組和斑馬魚有高度之相似性(65-85%)，因目前斑馬魚之基因體組序列已被定序完成，可應用於相關起始子(primer)或基因篩選晶片之設計。
6. 鰻魚具特殊之生活史，已有與性別決定、性別分化、成長與生殖啟動關係、成長與變態、血管與循環生理、生殖內分泌、環境污染監測等相關之研究報告可稽。

生物缺點為:
1. 無法在人為環境中完成生活史。
2. 較易受驚嚇，影響攝食。
3. 單一品種但無純品系，個體差異較大。

以鰻魚為研究心血管生理之優勢為:
a), 鰻魚若不下海則性成熟遭抑制，性腺不發育，連帶使體內性類固醇濃度低。故可利用外源激素操控性腺發育，研究性腺發育與血管新生、及性類固醇與心血管生理。
b), 鰻魚具有特化之氣腺 (gas glands)，為一微血管網(rete mibrabile) 主要由血管內皮細胞構成。可發展血管內皮細胞細胞培養系統，從低等動物研究血管內皮細胞生理。
c), 已初步證明類固醇激素對鰻魚血管內皮細胞型態產生改變；C反應蛋白(C-reactive protein, CRP)在鰻魚也已被純化與證明。可發展研究心血管疾病之模式。

Alien !!!

經過長程的宇宙旅程 終於找到一個附含碳與氧化氫的地方

我要用力破繭而出...



我要發功 看著我的眼睛
旁邊的綠色傢伙不是很友善 不愛理我 這應該是 這個地方 酷 的表示

所以眼發綠光一定沒錯....




你的魂魄已被我懾服了...
不信?
每抓一個 身上就多一個點 當作標誌




近一點看

像不像 mickey　ｍｏｕｓｅ




發完功　累了　
ｚｚｚ．．．

以獨特取代正常

子曰： 述而不作，信而好古，竊比於我老彭。


中國時報 2007.08.29　
以獨特取代正常
周奕成

沒有自信的人想和別人一樣。有自信的人想要做獨特的人。

台灣不必是正常的國家，因為台灣本來就是獨特的國家。

世界上其實沒有幾個正常國家。馬爾地夫可能不算正常國家。烏干達當然不是正常國家。索馬利亞不是正常國家。車臣、吉爾吉斯都不是正常國家。委內瑞拉、玻利維亞、巴拿馬是一群不正常國家。以色列不可能是正常國家。日本不認為自己是正常國家。加入歐盟的國家都放棄做正常國家。美國從來就不想當正常國家，而且很得意地宣稱自己不是正常國家。

事實上，獨特主義（Exceptionalism）──我的國家很獨特，我有獨特的歷史、獨特的構成，也有獨特的機運，乃至獨特的使命，這種獨特主義往往正是塑造國家認同、強化國民意識的重要思想。

固然在歷史上，獨特主義有時候伴隨著過高的自我期許與自我中心，也驅使某些國家走上擴張甚至帝國主義。但那是對於大國而言。對於台灣這樣的小國，獨特主義不僅沒有壞處，也符合事實，更有助於國家的進步。

台灣是一個國家。由於台灣成為一個國家的歷史十分獨特，也就使得台灣注定是一個獨特的國家。台灣本來不是一個國家。由於冷戰體制在西太平洋的建立，讓台灣有了成為國家的機遇。台灣能夠成為國家，並不是基於任何普遍或特殊的權利，而是國際局勢所安排。

當然，台灣繼續做為一個國家，則不是太平洋兩岸的強權所能夠左右，而是出於台灣人民自主的選擇。

歷史命運（或上帝）給予台灣做一個國家的機遇，但是也對台灣人開出了條件──沒有人和你同類，你只能和自己同類（one of a kind）。你要做一個國家，就只能做一個獨特的國家，同時應該做一個獨特的國家。

台灣人民選擇台灣繼續做一個國家，也就要接受台灣的獨特性，進而發揚台灣的獨特性，從台灣的獨特性中，看到國家的未來。

我常覺得，人必須要先認識自己，然後接受自己，並且時時改善自己。

台灣的國民也應該要先認識我們所處的現實，接受我國的獨特性，並且藉由此一獨特性去追求國家的進步。

追求正常國家的論點，當然是有道理的，因為要去扭轉過去虛假的大中國神話。追求正常國家的渴望，更是可以理解也是人人共有的，因為想要獲得國際上更多的便利和尊重。所以，對外爭取更多國際空間是應當的──如果手段和代價合理的話。

但是時時覺得我們自己不正常，又時時把這種不正常的感覺拿來歸咎其他人──怪罪中國、怪罪美國、怪罪國民黨、怪罪統派、怪罪外省人、怪罪不支持民進黨的本省人、怪罪其他表態不力的民進黨人，這就不是健康的心態。

特別是民進黨的正常國家決議文，所有人都知道這是一個企圖搶權的黨主席用來牽制他自己同黨總統候選人的怪招。如果我們的國家真的那麼不正常，那麼這樣的行為就是徹底地剝削這種不正常狀態──少數政客從國家的不正常中獲利。

追求正常國家，只會讓台灣人時時覺得自己不正常。正常真的是值得追求的目標嗎？正常可以算是國家的長遠目標嗎？而種種務虛與內鬥的做法，又怎麼能夠使得台灣更正常呢？

台灣真的不必再覺得自己不正常。認識我們的獨特性、喜愛我們的獨特性、發揮我們的獨特性，才能讓台灣找到長遠的目標。民進黨正常國家決議文說錯了，台灣不會因為正常而偉大。台灣必定是因為獨特才偉大。

（作者為第三社會工作室召集人）

有貓耶!!!

看著沙發上那令人喜愛的小貓兒，儘管似乎還有著些許野性，但已經是人類努力了一萬年的生物實驗成果呢，而這個可愛的實驗還會進行下去的，只要這些小傢伙持續盤踞著我們的沙發。

我和貓的因緣起始於上學前， 大約5歲左右，故事是：所謂「貓來貧狗來富豬來開當鋪」，有一天我家突然跑來一隻貓， 一隻三色花母貓，從此貓在心中住下一直到今天， 那一隻貓一直和我們相處一直到我小學三年級。 記憶最深刻的是：晚上睡覺的時候， 牠會跑到我胸口來捲成一團， 呼嚕呼嚕的和我躲在棉被裡。 我問大人為什麼「貓咪會呼嚕呼嚕？」， 老媽說：「原來貓和老鼠原來是好朋友， 後來為爭十二生肖排名， 最後過河時貓被老鼠陷害， 從此貓被老鼠氣得得蝦龜(氣喘)， 從此貓鼠成為天敵…」。 瞧！多人情味的解釋。 後來貓懷孕生小貓， 我們跑去看一窩的小貓， 大人叫我們小孩子不要， 因為貓的巢如果被人知道就要搬家！ 果然， 不一下子， 就看母貓叼著小貓的脖子， 走在屋樑上一隻一隻的搬。 所以後來看到黑貓宅急便的logo 就很親切。
我喜歡貓除了是記憶的聯結外， 貓十足是可愛、神祕與獨立的象徵。 牠不像狗巴著人， 有癩皮狗沒有癩皮貓。 據我觀察， 貓一天2/3睡覺、 1/3梳頭、洗臉兼健身或思考貓生的意義，剩下的零頭才有空理人類。 所以並不是人豢養貓， 而是貓收留了人。 在宗教上有所謂的「貓的神學」與「狗的神學」，差別是： 人類養我、 餵我、 抱我、 照顧我、 和我玩， 很棒！ 所以狗說:「人類一定是我的上帝」而貓說:「我一定是人類的上帝」，連埃及人也同意得畫上壁畫以資證明。 偶而在路上看到一隻貓橫過(cat walk)， 心情就會好那麼一下子！ 剛好「CATWALK」就是「凱渥」－台灣知名的模特兒經紀公司。

我和貓的緣份一直沒斷， 可惜後來沒有一隻貓善終的！ 都是中毒死掉，應該是鄉下開放空間，貓容易吃到中毒的老鼠，還有一次幫貓除蚤，貓莫名其妙舔死了，可能是劑量太重，埋掉的前一天，二哥用他的walkman在貓貓耳邊播了一夜的「大悲咒」。 結婚後老婆是「pseudo-felisphobia」的患者， 曾經撂下「這個家有貓無我有我無貓」的狠話！後來她說要養貓時我懷疑： 「這又不知道是那一條考題？」好吧！順水推舟…，最近才「彿洛依德式」的把原因找出來：原來老婆國中時養過貓，後來莫名其妙的死掉， 屍體被發現時已經多天過去， 從此留下「幼年創傷」。，現在貓已經進駐一個多月， 最近的家庭糾紛就是： 小鬼們為抱貓的時間長短爭吵， 連老婆有時也會加入戰局…。

(DO NOT WAKE UP THE SLEEPING CAT)


"Who can believe that there is no soul behind those luminous eyes!" - Theophile Gautier




(leave me alone! DO NOT BOTHER ME!!!)


考古學的發現顯示，可愛的貓咪成為人類鐘愛的寵物之歷史比大家所知的還早許多－－至少遠在9千5百年前！
考古學家在西亞島國塞普勒斯南部發現了一個完整的貓骨架化石，旁邊是一個有9千5百年老的人類墓地，意味著那隻貓是馴養的。史密森機構國家自然史博物館的動物考古學家Melinda Zeder指出，只差沒有在貓的脖子上發現鈴噹，這是一個強烈的證據顯示貓在該處生前生後都有特別的地位。之前發現馴養貓的最早證據來自埃及的4千年老之貓遺骨，埃及的壁畫和雕刻都暗示著貓有崇高地位。
過去十年來，巴黎自然史博物館的考古學家Jean-Denis Vigne等人在塞普勒斯小鎮Shillourokambos分析考古遺址中的動物骨骸。該考古遺址提供了十萬年前從土耳其遷入的第一批新時期時代人類居民之詳細資料。過去幾年來，Vigne等人已發掘出農人帶來的狗、牛、山羊、綿羊、狐狸、豬和鹿等。Zeder還打趣地說，這些居民是從名符其實的諾亞方舟而來的。
Vigne等人也曾發現過貓的骨骸，只不過和人類的關係不明。在2001年，一位在9千5百年前一個30歲人的墓地工作的同仁發現了一具8個月大的貓遺骨，這兩份骨骸相距半米不到，埋藏在同樣的深度，有同樣的沈積物，保留的狀態也相同，強烈地顯示他們是一塊給埋葬的。那幅骨骸屬於一隻斑貓（Felis silvestris），體型比現代的家貓略大，相信是家貓的祖先。那隻貓是怎麼身亡的，還不清楚，不過牠的骨骸是連接在一起的，沒有屠宰過的痕跡，意味著是故意和人類一起埋藏而免遭野生動物啃食的。他認為這顯示牠應該是隻馴養的貓，因為野生動物的骨骸被埋掉時，骨頭是分散的。
儘管這個發現十分有趣，不過由於沒有保留下來的軟骨而無法直接定年，所以還不是萬無一失的。然而哈佛大學的人類學家Ofer Bar-Josef認為這個結果終究是為大家所廣泛接受。如果這個發現的解釋是正確無虞的，那麼貓咪就在狗兒成為人類的好朋友3千年後，成為人類寵物的一員。
原學術論文：
J.-D. Vigne et al. Early Taming of the Cat in Cyprus. Science, Vol 304, Issue 5668, 259 , 9 April 2004.


以英國劍橋大學的科學家為主的研究團隊藉由族群遺傳學的資料，推算家貓馴化始於一萬年前的近東地區。
同時任職於英國劍橋大學與美國國家癌症中心的動物學家Carlos Driscoll調查了全球各地的979隻貓，其中包含了野貓(Felis s. silvestris)、家貓(Felis s. catus)、沙貓(Felis s. margarita)與中國沙漠貓(Felis s. bieti)等各種貓亞種。藉由比較這些貓兒們的基因組中短相連重複序列(short tandem repeats, STR)以及粒線體DNA(mitochondrial DNA)，一如預期，這些不同地區的野貓亞種在親緣分析中被分入不同群中，有趣的是，所有的家貓都被分在與近東的野貓亞種同一個分群中，而在經由分子時鐘的推算，可以推測這個過程大約發生在一萬年前。根據這項研究結果，貓的馴化在人類歷史上是一次單一事件，而這些馴化的貓隨著人類的遷徙而散佈到世界各地。而這個家貓開始馴化的時間點也恰好與中東肥沃月彎地區人類進入農業社會的時間吻合。因此科學家推測，一開始貓與人類的關係可能並非始於人類的主動飼養，而是由於穀倉的建立而使齧齒類動物聚集在人類聚落，而吸引野貓在人類聚落附近活動，從而開始了貓的馴化過程。
貓在所有馴化的動物中，扮演著獨特的地位，既親近又疏離，膩人卻又常不見蹤影。因此以往認為為貓的馴化是相當晚近的，發生在四千五百年的埃及，而與埃及將貓奉為神明的過程有關。但是考古學家在賽普勒斯挖掘出一個定年為九千五百年前的考古遺址中，發現貓與人埋葬在一起。儘管這個發現不能證明被埋葬的貓是與死者經由儀式共同喪在一起，或是貓在當時已經跟人有著非常親密的關係，但是可以明確顯示，當時貓已經進入了人類的聚落之中。
原學術論文：
C. A. Driscoll et al. 2007. Science doi1139518

由剝而復

黑格爾﹙Hegel﹐1770–1831﹚:「現實的就是合理的，合理的就是現實的。」，即「凡存在即是合理」。「荒謬」可是發生了， 但那不是獨立事件， 否認結果偁其荒誕， 倒不如思考孕育其產生的本質與脈絡。 批評「結果」可使每個人成為「事後諸葛」。

18分上大學個人覺得如果符合經濟學上的「供需平衡」：想上學的有學校去，要養家有份稱為「老師」的職業也不錯，順便帶動週圍的消費。其實這是因為大家太熟悉這個議題了，所以每個人都可以發表評論，連我也一樣。
30年前大學四年教的東西可能今天用一個學期就可以教完，反而今天知識累積與流通的速度讓老師怎麼教也教不完，隔壁系的必修從三學分一學期改成四學分兩學期，最後今年開始教評會通過六學分上下學期， 理由是教不完， 我倒是覺得有點「本末倒置」， 事實上有興趣能自修的人上網去， 能學到的專業一定比老師教的多又詳細， 而且直接到世界各大名校去，當然語文要有點程度。 所以老師與學校的目的不是教而是引導「師者所以傳道、授業、解惑也」、 而是提供一般人無法獨購的資源，圖書館與資料庫越來越越重要，但最重要的是人的素質，「蓬生蔴中不扶自直」而不是「沆瀣一氣」，理論上監獄和學校有點像，有人越關越爛、有人越學越好。所以在陣痛之後大家就聰明了，好像call-in節目一樣， 剛開始熱鬧滾滾， 後來收視率越來越越差，撐不下去的關門，剩下的最後成為各方「相濡以沫」的地方。後段學校以後一定會關門，在臺灣學校是品牌的考慮，在華人世界學校(監獄)是建立關係的地方，唯一能救後段學校的是「門檻」，比如說求職學歷要求，但所以在陣痛之後大家就聰明了，就會計算、 就有trade-off。
用制式教育的最末-「博士學位」來看，三十年前有博士學位是功成名就的保證，告貸賣地也要送去唸，現在沒人笨到拿自己的錢去唸博士，因為已經沒有就業市場、沒有經濟效益，拿教育部的公費去留學的人，從前規定要回國服務，不然找保證人要錢；現在已經無限制了，哪裡有工作哪裡去，回臺灣找不到工作難保搞出另一個孫逸仙或許信良。但教育的目的是什麼？應該不是就業市場與經濟效益的考量(但某方面絕對是…)，否則各大學沒有對應的就業市場的系應該要第一個關門，杜老爺的上古史只有獨門，我現在忝為人師，發現所有人都一樣，在人生旅途上，在純真的關係中想找到自己的存在，every dog has his day，或許是浪費，但在父母的心中一直是只要我能夠放心的去吧！況且是「大學」。殘酷的競爭遲早要遇到，從前父母受「無機會受教育」的苦，未來的父母或現在的父母會受「受過多教育」的苦，放心好了「由剝而復」從現在開始！？

【紙風車劇團】319鄉鎮公演

上週六回雲林老家，剛好帶我媽去看【紙風車劇團】公演，終於有一天能帶她去看戲。 演出的經費是街上一個外出台北工作遊子(NET的董事長)的回饋，誰也沒想到就在老家東勢學校的操場上立起台北人習慣的演唱會鋼架大舞台，台上台下歡樂一片。最後是高空燄火，每個人都是貴賓區的視野。

多年以後， 那群看戲的小孩或外籍新娘， 可能會屁臭的跟他/她孫子談起， 在老家或台灣新家七月份的某一個晚上的那個傳奇與驚豔...
http://www.wretch.cc/blog/kidsmile&article_id=10136182
http://www.wretch.cc/blog/kidsmile&article_id=10092802

其實台灣一直有「不患寡而患不均」的問題，都會的小孩或居民對文化的刺激的獲得是不會匱乏的。在資本主義的運作方式下，市場規模與社會負載力對大型精緻文化活動的存在與否是關鍵的，不然活動易流於粗糙。但是精緻與粗糙是相對的概念，因為某些文化活動是儀式 (rite, ceremony)，譬如有人戲稱清明節是「老祖宗們一年一度煙癮發作的日子」，不論精緻或粗糙，總要滿足這個儀式，華人稱的「養生送死」。市場規模與社會負載力對大型精緻文化活動的存在成為「良性循環」，反之成為「惡性循環」。由此，不禁讓我們想到著名的“馬太效應 (The Matthew Effect)”。1968年，美國科學史研究者莫頓（Robert K. Merton）提出這個名詞用以描述一種社會現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的，同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。」，因為《聖經•馬太福音》第25章29節：“因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。”。此名詞後為經濟學界所借用，反映貧者愈貧，富者愈富，贏家通吃的現象。
資本主義強調「消費推動經濟成長」，不容否認經濟成長可為民謀福。但當「經濟成長」成為至高無上的目標時，所有價值觀都得向它臣服，即使生態學家再怎樣呼籲環保的重要性，都不敵追求「經濟成長」的威力。事實上，經濟成長的目的早已背離了為民謀福的初衷，而使財富累積在少數人!“馬太效應”無寧是其成為具巨獸的原因，又加上無休無止的全球(美國=消費推動經濟成長)化，對社會、文化造成重大的衝擊。早期帝國主義利用船堅砲利打開國際市場，現在則利用國際組織的拑制與洗腦榨取弱勢的國家與地區，孔丘早在多年前提出「不患寡而患不均」的觀察論述，今天一個日本人提出「M型社會」卻引起更多的注目。
【紙風車劇團】319鄉鎮公演，卻是本土關懷與資源重分配的實踐。這時候我在想「國家」的目的是什麼?繳稅的目的為什麼?

繳稅的目的是為資源重分配！但卻成為“馬太效應”活脫脫的例子。

「惡紫之奪朱也」

I’m not a plastic bag!!! But I make human as a beggar
最近有人瘋狂搶購名牌 (Anya Hindmarch) 環保袋引起暴動， 這現象的背後值得推究。 當然， 名牌之所以為名牌， 有其實用價值之外，它是一種符號， 通常獲得此符號， 可彰顯自體的優越性， 不過詭異的是，不能否認名牌有其一定的品質、質感與設計的優良性，這種認知是被外在力量所建立起來的 (如便宜沒好貨， 阿狗與阿貓也用它…) 而非經過自身的使用經驗。 朱天心曾在其文章「鶴妻」中(敘述丈夫整理妻子死亡後的家裡)寫道:『「一件全透明的白紗內衣是我認識的YSL，一件黑色絲質鑲有同色蕾絲的是中文譯名媚登峰的，一件銀黑交織緊身似泳衣的是黛安芬的……」， 擁有這些符號也代表著擁有別於他人的特殊認同，「我彷彿看到一個尋常的陽光日子裡，她尋常的牽著多多去巷口的賣菜車買菜，尋常的家庭主婦打扮下躲藏著一顆好歡快的心，我擁有一件世界名牌YSL的內衣呢…」。』，現代的消費心理反映在〈鶴妻〉之中，消費付出與符號獲得是等值的，而符號upgrade個人的自我認知。我聽過Chanel、 Louis Vuitton、Yves Saint Laurent (名牌ABC，可能他們是比較庸俗的名牌或是它們的廣告砸比較多錢)，但什麼是 Anya Hindmarch? 不知道!!! 我僅有的名牌是一雙 BALLY 的鞋子和一條在台灣沒人認識的Cacharel圍巾，不過根本沒機會穿或冷到繞在脖子上。 所以名牌和消費者之間的關係可以這樣形容: 「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」對上「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」，心中無名牌處處是名牌；心中要名牌，I’m not a plastic bag的帆布袋也強破頭。

曾經聽過一個滿好的「名牌」比喻與解釋：「現在的名牌就是未來的骨董！現在的骨董就是過去的名牌」，恐怕這就名牌價值的透視與其前世、今生和來生。
“骨董”。所謂“骨”取肉腐而骨存之義，.意思是保存過去的精華，所謂“董”。即知道“骨董”，即明曉古人所遺之精華也。
China是磁器的意思，宋代是中國製瓷業極其輝煌的歷史時期，所謂「五大名窯—定、汝、官、哥、鈞」就是其中的典型代表。到目前為止，五大名窯中公認最稀有的，應屬汝窯官瓷；在全世界博物館、基金會和收藏家手中，傳世者估計不超過70件；加上汝窯官瓷的燒造年份極短，工藝技術特殊，在量稀質精的條件下，終能成為中國歷代瓷器領域中的魁首。所以宋代路邊攤的碗若不是官瓷可稱為文物但不是骨董；清朝路邊攤的碗若非出自名家我們叫民藝品，「民藝品」一詞對應於「貴族品(名牌?)」，因此意謂「民間所使用的日常用品」；至於昨天的買的碗今天我們叫舊貨，若出自Chanel、 Louis Vuitton、Yves Saint Laurent、Cacharel、BALLY、Anya Hindmarch…我們叫收藏品。用法文 即「antiques (骨董)」對映「brocantes (舊貨)」，所以骨董代表某個時代的精華(spirit) ，而文物代表某個時代的狀態 (status)。時間的蘊釀與人事的更迭，最好再加上傳奇，應該是最重要的。
同樣的，我們是不是可以叫古文是骨董？或是舊貨？古文的骨董是經典，雖然有時它也是被拱出來的，如漢朝「罷黜百家，獨遵儒術」因為它為階級統治提供學術與理論基礎。理論上，某些東西早該在某個時代結束後一起被遺忘，如「總統 蔣公嘉言錄」、「風雨中的寧靜」等，但是還是有些東西在經過一、兩千年時間的沉澱與沖蝕，卻是還是留下來，那不是骨董就是有鬼！現在的「xx文學」或暢銷書作者的文章現在是顯學，「哈利波特」現在或許比「西遊記」炫，不過百年以後「哈利波特」是舊貨還是骨董？還是就被遺忘了？「西遊記」倒是因不同時空會被賦予不同的解讀與象徵。蘇東坡的水調歌頭「但願人長久，千里共嬋娟」文中是一個當下同空間的延伸，而我們現在讀起來卻又是超越時空的延伸；「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」只要人這種動物還在，這句話會被一直傳遞下去。詩、詞甚至是文言文是語文的精鍊 (spirit)。我已經搞不清楚詩、詞算不算文言文，不過它們是古文沒錯吧，作者不是中國人，卻是華人。

CITES 通過將歐洲鰻列入附錄 II 名單 !!!

微小的鰻苗先游至海岸，然後沿著河流逆流而上。幾年之後，才發育成熟。此後，成年鰻魚再經過幾千公里的長途“旅行”，回到海洋產卵。無論是幼鰻還是成年鰻魚，漁民都捕撈。1980年以來，歐洲有些地區的鰻魚數量已減少95－99%，可見已到燃眉之刻。

華盛頓公約（Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora；簡稱CITES）第十四屆締約國大會於2007年6月3-15日於荷蘭海牙召開。今年將針對38個物種貿易管理提案進行討論。締約國大會於6月11日根據歐盟提議做出決議，通過國際貿易監督手段，保護歐洲鰻魚的生存，今年的決議將歐洲鰻（Anguilla anguilla）等物種列於附錄II 物種。物種若被列入CITES的附錄中，將視附錄等級而予以不同程度的貿易規範，需附上原產國之出口許可證明並鳗魚出口國必須證明其鳗魚是以永續方式捕撈的。同時，歐盟農業部長在盧森堡通過將在全歐實施鳗魚拯救計畫。至2008年底，所有歐盟成員國必须制定自己的保護措施，否則本國渔民每月只許捕撈鳗魚15天。 至2013年，歐盟將分批把60%捕到的幼鳗放回河川，希望鳗鱼數量的回升。


歐盟目前每年出口價值三千萬歐元的幼鰻，主要出口到東亞。德國綠黨批評歐盟農業部長的鰻魚保護行動計劃做得不夠。該黨議員在柏林表示：“禁止出口幼鰻才是必要措施。”，假如繼續把幼鰻當作美食出口到亞洲，那就不可能保護鰻魚。 歐盟因其捕魚政策在 CITES 大會上多次受到抨擊，但事實上，歐盟推出的鰻魚保護計劃能有力的促使在國際範圍內限制鰻魚貿易的決議。會上只有少數國家反對這一決議，其中包括中國。另一個鰻魚進口大國－日本雖然擔心鰻魚價格將會上漲，但卻投了贊成票。

(摘自並改寫: 國際漁業資訊第176期 July 2007, pp44-45)

CITES的宗旨是對名單上所列的瀕危物種的商業性國際貿易，透過各國管理機構實行許可證制度，這種管理是以保護生物多樣性和主張持續利用原則為基礎的，即不主張濫用和過度貿易，也反對絕對保護。目前全球列入CITES名單上的野生動物有4000餘種，野生植物29000種。

CITES將這些受保護的物種，按其瀕危程度和貿易所產生的連帶關係，劃分為3個保護級別。即：附錄I、附錄II、附錄III。

附錄I物種：指受國際貿易影響，有滅絕危險的物種。這些物種標本的貿易必須加以特別 嚴格管理，以防止 進一步危害其生存。《公約》禁止以商業為目的的國際貿易，只有在特殊情況 下，才允許進行貿易。

附錄II物種：指日前雖未瀕臨滅絕，但對其貿易不嚴加控制，就可能有滅絕危險的 物種。

附錄III物種：指任何一個締約國提出進行特別管制，並需要其它成員國給予相應管理的 物種。

苛政猛於虎

專制有什麼壞處?政策形成過程中缺乏看法與意見的多樣性，而且其國家權力與國家機器是由少數人所操控的，將特定之思想或概念強加諸於他人，其方法利用壟斷公共資源(經濟、教育、傳播、出版)，並擴大憲、警、特務功能。投票選舉在專制國家是明顯被操控的，不同意見是被汙名化的。
所以有所謂的「開明專制」， 但還是專制，我認為在非常時期， 基於對大部份的人民的利益， 開明專制有其效率與合理性(但不正確)。這讓我想到王鼎鈞的一篇文章。 有10個兄弟姐妹， 每個人成績都不錯。 一天其中一個生怪病， 經診斷需要大手術與長期照護， 但問題是若開刀，其他兄弟姐妹則無法繼續升學， 若你是家長你怎麼辦？ 當然，在今日可能有很多救濟的替代， 但如果在30-40年前， 大家都一樣窮， 勢必兩者擇一。 跟據王鼎鈞的說法， 家長最後決定召集10個兄弟姐妹說:「決定不開刀，把財產給其他9個小孩繼續唸書， 不過其他人要記得這是犧牲他們兄弟姐妹的健康而來的， 不能放忘記…」。但這個例子在今天， 勢必由「社會」出面救濟， 父親當年的決定在今天一定引起爭議， 反而是透過討論程序， 使每一個小孩可能可以從自身提出意見（如果他們夠大），或許有募款或救助， 因為時空已不一樣，例如最近的「水蜜桃阿嬤」事件。但是有些東西不是經討論就會有結果或是有對錯的，特別是概念或認知的改變或成形型。

暴政有何壞處?暴政之所以為暴政，除了專制之外，乃是沒有容忍與尊重，甚至於屠殺，據不同看法或意見的主體，借由外部(國家權力與國家機器)力量達到內部(個人思想)的一致。暴政被推翻可能基於外部或內部的壓力，內部意識的建立與覺醒是重要的。

當然我們知道「苛政猛於虎」的故事涵義，不過現在發現暴政的影響不只是當下， 而且是禍遺子孫。在台灣我好像發現一個稱為「暴政反作用力」的現象，這個反作用力可解釋：為何濁水溪以南是綠的？ 為何「台灣社」等九個社團發表「非打倒中國古典文學在台的壟斷，不足以拯救台灣」的聲明，因為(國民黨的)暴政對臺灣的影響不隨它的失去政權而終結，反而給民進黨胡作非為提供合理的藉口與養份，陷入文化大革命般的「革命無罪，造反有理」，只要是反國民黨(中國)都是合理的，就選舉考量，「反國民黨」永遠有市場：就貪污而言，「國民黨」污的絕對比「民進黨」多；就司法而言，國民黨說法院是他家的，所以現在的「民進黨」一點毛病算什麼；就教育而言，「國民黨」的大中國教育毒害臺灣小孩，所以現在的「民進黨」要強調本土意識…。我爸代表的就是一大群反國民黨的臺灣民眾，他們也不會也不想訴說他們的不平或自己的論述，很乾脆的「不要支持國民黨就對了」，發揮甘地般的沉默反對力量，或許是「至悲無言，至哀無淚」吧！

另一方面，「台灣社、北社、中社、南社、東社、台灣教授協會、台灣教師聯盟、台灣羅馬字協會、台灣櫻社」等九個社團表示:「國文學霸佔台灣國文教育平台，也是因為人文思想保守、親中的大考中心，長期把持於中國勢力手中。」，他們好像西班牙鬥牛，看到紅布一樣就捉狂。當然他們反對的是「專制暴政的中國」，不過這群「高水準的人」可能是推理與連結力太好，暴政=專制=國民黨=中國=中國文化=中文=文言文，這九個社團，開玩笑！裏面有我的老師與替我拔牙的醫生，其中隨便找一個人掉起書袋來都可以把我搞死。但是我相信他們對暴政的接觸與概念大部份是來自國民黨對他們長輩或自己的迫害(二二八、白色恐怖、省籍差別待遇、甚至教官的找碴)，也感謝他們對民眾的教育與啟發，但他們的聲明讓我想到孫文先生，在他的三民主義講演中說過的一個故事：「香港一位苦力，每日在碼頭做挑伕，維持生活。他買了一張彩票，把號碼默記在心中，把彩票藏在他刻不離身的擔竿之內。到了開彩之日，他果然中了頭獎；於是得意洋洋，心想，從此永不用做挑擔工作了，一身爽快地把擔竿往海一拋，〝去你的罷！〞拋棄了擔竿，也就拋掉了彩票；拋棄了自己的民族地位，也就拋掉了自己在世界上的地位。」，臺灣要在世界文化地圖上要找到自己的位置，「中文」決對是個重要的座標考慮。
「文以載道」，「得魚忘筌」，兩句話的關係如果你不知道或跟本沒看過，恭喜你，表示你沒有受過國民黨的「大中國」教育的荼毒，但只是你的「人生失去厚度」而已，也不會死。

苛政猛於虎
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問之。
曰：「子之哭也，壹似重有憂者。
而曰：「然！昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾兒又死焉。」
夫子曰：「何為不去也？」
曰：「無苛政。」
夫子曰：「小子識之！苛政猛於虎也！」

吾少也賤 故多能鄙事

多角化經營業!!!

這是我的領隊證書




歐洲法國團缺領隊可找我 yshuang0520@gmail.com

哈密瓜田裡的先知與浪漫革命－楊儒門與切‧格瓦拉

子曰：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”

1951年，患有氣喘的23歲醫學院學生格瓦拉（Ernesto Che Guevara）與死黨阿爾貝托（Alberto Granado），跳上諾頓500重型機車，從布宜諾艾利斯出發，開使一場貫穿南美大陸，總長超過一萬三千公里的壯旅。旅程中，他們目睹、並體驗了自五百年前殖民者登陸以來，這塊土地所承受的種種創傷、苦難、與不義。貧富的懸殊、階級的對立、種族的剝削、帝國的壓迫，以及人世間永無止息的生、老、病、死，都不斷激盪兩人的靈魂，也在青年格瓦拉的心裡埋下了日後席捲世界的革命之火。切‧格瓦拉在用摩托車走過拉丁美洲大小地方後所發出：「我，已不再是我，至少不再是原本的我。」…
1998年，楊儒門十九歲時，第一次騎摩托車環島，當兵後，廿一歲再度單車環島，之前他對人生的規劃是，到法國參加外籍傭兵軍團，以脫離臺灣這個地方。但單車旅途中，他在花蓮遇見背書包賣椰子的「死囝仔」，「死囝仔」的遭遇讓他決定留下來，為台灣的貧窮、農村、隔代教養等，找一個出路…
楊儒門（1978年12月24日生），台灣彰化縣二林鎮人，2003年到2004年間，在台北放置17次爆裂物，因在放置爆裂物時，多在爆裂物上放置字條（「政府要照顧人民」、「反對稻米進口」），要求政府重視台灣開放稻米進口（因為台灣已在2002年1月1日加入WTO）之後的農民生計問題，因此警方以及媒體多稱呼為「白米炸彈客」或「稻米炸彈客」。楊儒門在2004年11月26日被逮捕，之後又有媒體稱呼為是「白米炸彈犯」。2007年6月21日，楊儒門獲得特赦。

楊儒門是新聞大熱門，可能是繼楊宗偉與星光幫被SNG消費完畢之後的下一個目標。但誰是格瓦拉（Ernesto Che Guevara，「Che」是他的暱稱，Ernesto Guevara是他的本名。「Che」在拉丁美洲，意思跟「小伙子」或「兄弟」差不多，因為大家習慣Che這個名字，反而忘了他叫什麼）?有必要介紹， 特別是在沒有「公眾典範人物」的今天。
格瓦拉出生於一九二八年六月十四日，他是阿根廷人，父為醫師，母親則是上流社會名媛。幼時他母親帶他參加帆船俱樂部的海邊活動，由於母親只顧嬉水，將他放在岸邊，他被冷風吹久，得到終生不癒的哮喘。後來他為了承襲父業，進入布宜諾斯艾利斯大學醫學系就讀。格瓦拉可以像其他醫生一樣，享盡人間的榮華富貴與傲人的社會地位，但他卻選擇了一條不歸路──革命。
學生期間曾與好友騎著摩托車漫遊南美大陸，由於看到了社會的不平，人道情懷開始萌芽，成了甘地的信徒。但因一九五四年美國中情局策動瓜地馬拉軍人政變，推翻了主張國有化的阿本斯總統，並在瓜地馬拉大軍鎮壓，於是親歷其事的格瓦拉遂成了革命派。而後，格瓦拉在墨西哥邂逅了流亡的卡斯楚，成為革命夥伴。
一九五六年底，兩人偕同一群游擊戰士共八十二人，捨棄一艘原本只能容納八人的遊艇「格拉瑪號」要登陸古巴，但遇暴風，所帶武器多半被棄，也距預定登陸地點偏差了廿多英哩。他們登陸後旋即遭政府軍攻擊，最後只剩十二人，輾轉逃亡至山中打游擊，一九五九年革命成功。
古巴革命成功後，格瓦拉曾任陸軍副總司令、央行總裁及工業部長等職，而後他與卡斯楚意見相左而放逐派恩島，主張推動全球革命，他一度至剛果從事游擊戰，無功而返。
一九六六年底，又率隊赴玻利維亞，但因古巴革命成功後，美國有了警覺而全面防堵，於是格瓦拉的革命大業遂遭到極大困難。二○○七年是 切‧格瓦拉逝世四十週年紀念。四十年前的十月九日，他率領的游擊隊在玻利維亞遭到美國中情局指導下的政府軍強力清剿，玻利維亞印第安農民不敢支持，玻利維亞共黨也扯後腿，他受傷被捕並立即槍決，享年卅九歲。他那張死體照片，中情局原先拍攝並公開之目的是要嚇阻各國革命派，但因該照片與耶穌受難圖太相似，反而更壯大了格瓦拉的死後聲名，他成為一九六○至七○年間歐美反叛青年的偶像，印著他頭像的Ｔ恤，直到今天仍在全球熱賣。

格瓦拉企圖藉著游擊戰爭，讓整個南美洲大陸擺脫美國控制，走向自主方向的夢想，宣告失敗。 但格瓦拉真的是失敗了嗎？就在二○○六年，以反美為訴求的拉美左翼領袖，紛紛在這個大選之年獲得勝利。迄至目前，拉美的左翼政府計有古巴卡斯楚、委內瑞拉查維斯、巴西盧拉、阿根廷基什內爾、烏拉圭巴斯克斯、玻利維亞莫拉雷斯、智利巴切萊特女士、尼加拉瓜奧爾特加、厄瓜多爾柯雷亞，計達九國之多。 在這些左翼領袖裡，包括查維斯、盧拉、巴斯克斯、莫拉雷斯、奧爾特加、柯雷亞等長期以來皆為格瓦拉的信徒。 這意謂著四十年前格瓦拉主張以游擊革命為手段而企圖達成的目標，現在終於時間成熟，可以靠選舉而獲致。四十年的時間差距，所印證的其實不是他的失敗，而是他那種先行者的地位更加鞏固確定。
格瓦拉這樣一個醫學院畢業的醫生，如果生長在台灣，一輩子絕對不會浪漫地去為別的國家的人去打游擊，而最後被出賣慘死在雲深不知處的高山峻嶺中。對被壓迫大眾的關懷，在台灣的知識份子是一種施捨，為被壓迫者去搞革命，在台灣人的心目中是瘋子，倒不如譁眾取寵式的激發對立，所以誰都可以拿「二二八」當理由、誰都可以說政治太污穢了、誰都可以去揣度他人愛不愛臺灣，但改朝換代後就是另一批政治新貴。革命無他，浪漫而已。格瓦拉拿槍，要拯救被壓迫者，留學日本的魯迅放棄習醫，改行寫文章要拯救阿Q的中國，至少他們有革命的氣概與浪漫吧。
我滿欣賞的一句話就是「共產黨宣言」的最後一句:「奮起吧！ 受壓迫的人民，除了腳鐐與枷鎖我們一無所失，但我們得到的卻是全世界。」－絕望之後的浪漫。
關於「美國帝國主義」有機會再介紹。

酸葡萄心態

最近投稿 CPB 和Aquaculture的文章被退回， 連修改的機會都沒有， 有點低潮。 冷靜下來想， 再看看審稿評論 (雖然在魚類很新的研究，但…)， 有一點心得：
1.不多的證據無法支持一個新的觀念。
2.科學沒有想像的那麼有創意， 不！ 應該說「科學報告」是很嚴緊沒有創意的。
3.先知是寂寞的， 如果大家有類似的想法， 容易結黨成群，樹立學派， 跟著走不會有大錯， 而且會越來越穩固所謂的學術地位。
4.在資源有限下， 導致data有限， 愈加不能支持想法的成型。
5.不要太急。
6.被退稿是不好，但不是大壊事。
不過這也讓我停下來想想證據的缺口，說實話在沒有評鑑壓力下， 也不錯。

剛好有一位朋友從T大來， 不到一年已經有十來位碩士加博士學生， 財力可以自購一臺 real-time PCR，不愧是五年五百億的學校， 簡直是論文工廠 。所以五年五百億的學校砸下去， 臺灣的學術(論文篇數)如果還不像樣， 以後就永遠沒機會。 發論文除了有人還要有錢， 現在兩者兼具，不成功沒道理。 其實發論文與科學進步兩者不見得有密切相關， 就像程度和考試成積、 學歷和年收入。 但基本的關連性還是有的。
酸葡萄:五年五百億，要是有用早就有用了 (因為我們沒分到…)。其實臺灣學術界「不患寡而患不均」， 上者，錢多到花不完， 已成型的固定研究方向， 好壞難論， 至少有論文產量。 結黨成派， 好處是：凡我黨內同志雨露均霑； 壊處是：非我族類、其心必異、其異必誅缺，乏研究的多樣性。有錢沒人，倒是學閥不少。 下者學術孤兒，只有一個無言的結局， 沒錢沒人，實驗室關門 (我快了…)。

要知道台湾最大的加工出口區在哪？ 答案是：台北市羅斯福路四段一號。

台灣沒有世界前一百大要怪他們，而不是要排擠中後段的學校的資源，其實理論上，有中研院就可以支撐台灣的學術門面。不過長久以大家還是迷信船堅砲利就能打勝仗，船與砲靠錢來買，卻沒有人要投資苦哈哈的小助理教授。剛拿到學位時的雄心壯志， 捨我其誰， 發現只要文明仍在進步， 問題一定有人去解决的， 所以學著「邦有道則現，邦無道則隱」的孔子精神。 無奈只求安心立命， 惶論著書立說成一家之言與經世濟民！言之嘸然，悲矣！

至於我們所吹噓的是：
鳗魚催熟過程中，卵巢的血管內皮細胞成長因子(VEGF)的表現是有週期性的；內皮細胞成長因子和卵細胞的發育有關；不向同的激素處理會影響血管生成… 否則理論上不會造成卵質不均。退稿讓我們停下來， 使我們思考它是否是「有效的血管新生」 我們也找到一些新的方向…


扯遠一點，什麼叫「附中精神」？ 老校友的我認為是：「老二不服老二自己的悲劇」。附中啊！很好，是第二志願。也就是我們很好，但就是老二，而且無力囘抗，從此有人放逐自我找尋自己的出口，也有人更加努力…

所以讓我們發揚「附中精神」！！！

法國選舉

近日法國在台協會(FIT)主任 來校演講 講題為 (總統大選之後的法國)
其大綱為:

-總統大選的影響
*國內影響：
*法國總統在法國行政體制內具重要地位；
*政權的轉移；
*法國人民求變；

-國際影響：
*法國在歐洲的地位；
*法國在全球經濟的地位；
*法國在國際上所扮演的特殊角色；
*政策延續或中止。

-沙柯吉當選的主要意義

*法國選民踴躍投票顯示對政治重新的熱情。
*絕對的勝利：第二輪兩位候選人之間的差距高達6﹪。
*極端選民下降。
*中間選民增加。

-法國政府新面貌
*尼古拉‧沙柯吉是首位雙親皆非法籍人士之法國總統。
*新世代的來臨。
*兩性平等。
*朝左派與中間潮流之政府。
*新部會的成立反映新任總統的首要政策，如環保﹑永續發展﹑能源暨運輸超級部會與移民﹑社會融合暨國家意識部。

-新政策方向
*政府有意進行結構性重要改革，藉以促進法國經濟與社會之現代化，範圍包括環境﹑工作權﹑稅務﹑教育﹑公教與移民。
*外交政策之思考：首重歐洲與地中海區域；重新定位對美關係；重視人權；。


潘柏甫 (Jean-Claude POIMBOEUF) 法國在台協會主任



感想:
1. 法國真的有變 (不然幹嗎 他們風塵僕僕到處政令宣導...)
2. 他們開始認清處境與國際現實
3. 法國不是個容易改變的社會
4. 政府主導的改革不會成功 (潘柏甫他回答我 等到9月才看看...)
5. 外交官不會講真話..

懶和煩...

我的黨外經驗(二)

台北之所以為台北， 是因為住在那邊的人和其他地方的不一樣。 當然我一大堆親戚也都移民台北， 不過沿著淡水河、新店溪、與臺鐵鐵軌， 將臺北劃為「台北市」與「非台北市」、及「前站」與「後站」， 最早的一國兩制。 台北之所以為台北是因為台北市前站的活動構築起來的。 雖然從中國大陸撤來兩百萬移民， 但可能只有十萬人左右是貴族及其親屬， 帶來某個曾經是浮華世界的生活型態與習慣，其他算是無根的中下階層的難民與士兵。不信看看白先勇的「台北人」， 一開頭 「朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜， 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。」，舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家，在台北唸高中時猛然發現一個人從出生到死亡生活可以不離開某一個區塊，而且品質不差，班上三分二以上是外省同學，目標滿一致的：念好大學、出國、移民。經濟力的差別與首都效應，長年下來南北差距就很明顯，台北目前是台灣唯一國際化的都市，高雄是個勞力人口較多的鄉下，臺中是「白頭宮女話天寶」的城市還好中小企業的經濟活力的灌注。
上大學後，社會風氣與政治氣氛像一鍋待沸的開水，那時後老k還利用教官與救國團系統嚴密的控制校園。讓我印象深刻的是大二上通識，從台大哲學系請劉增福來上邏輯學，剛開始還乖乖的照進度，幾次之後開始顯露「自由主義」的本色，後來上課時我們的教務長竟拉了張椅子大剌剌的直接坐在講台前，一幅監督的模樣 (當年的教務長現在在交通部航政司當官…)。我們經歷開放報禁、黨禁、解除戒嚴，還有六四事件，那時候台灣充滿希望與可能，沒人知道下週會發生什麼改變、會有什麼事。
畢業去當兵，給我對老k的過往一個解構式的了解…(待續)

唱 搖籃曲 的學校

60周年校慶募款演唱會

官方宣傳海報因中華民國教育部自2007年1月1日起開始辦理「國立高中試辦校務基金自籌方案」，師大附中是全國被選定的七所學校之一，必須自籌校務基金維修或添購設備，支付其他的校務行政費用，並且因附中在演藝圈擁有許多傑出的知名校友，因而舉辦募款演唱會。

此次募款演唱會將於2007年4月14日舉辦，是台灣高中校園難得一見的大型演唱會。包括五月天、輕鬆玩、強辯、蘇打綠、阿霈、蔡旻佑等演出人員絕大多數皆為附中校友，並不收取任何費用舉行義演。

http://www.hs.ntnu.edu.tw/2003web/

我 512 班 "笑"友

我的黨外經驗! (一 補述)

現在回想起來， 國小時遇到的「推行說國語運動」， 大概是一場統治政治學實驗， 每一個班級就是一個「古拉格」、 每一個學校就是「古拉格群島」。 我至今仍懷疑老師們是否人手一冊由「警備總部發」的工作指導手冊， 因為所採取的方法是教育(宣傳)、 分化(說和不說)、 製造階級對立(說的是好學生和不說的是壞學生)、 廣立細胞 (叫大家互相監視)、 貼上標籤 (還記得被捉到說方言後叫你掛上一張牌子的往事吧！)、 予以孤立(好像溺死鬼一樣，叫你再去抓一個， 這時大家離你遠遠的…)、 予以打擊(一天下來最後拿到排子的，少不了一頓棍子或某種型式的處罰)， 日復一日，直到百分百的達成率 (我應該弄個外語村，用這招來教英文， 猛吧！！)， 可謂「單點打入、全面拉出， 控制戰場、擴張戰果」。 連電視也逃不過， 從此臺語節目在八點檔絕跡， 阿善師和西螺七坎抗完日之後， 就去學國語了。 布袋戲也改口說國語， 史豔文和藏鏡人因同一家補習班學國語而荒廢了武功，而且老師說同學不能打架。 楊麗花還是比較利害，歌仔戲好像不曾改過口音。See! 教育是不是一場最廉價的革命，做事要成功要把它當成運動來搞。講起教育又可以扯一點 ，不要看我家鄉那個無名無沒的小地方， 同村出了林雙不； 我家方圓百公內出了新竹某國立大學副校長、前教育部長林清江的老家;李登輝幹省主席時林清江當教育廳長，他家丁憂，告別式那一天李老板來奠祭，那是我離李登輝最近的一次，果然「天生奇人有異骨」，高、長，身高高臉長長，註定不會失業。(以上以誇張法撰寫 請勿列入參考文獻...)

我的黨外經驗! (一)

現在俗媚的台灣政治，是鐮刀派出頭。 政客與人民的關係如老鼠與吹笛人中的村民， 「前門感趕跑虎，後門引進狼」。 有時不禁要問， 這是我們要的嗎? 其實，往好處想， 這是教育， 教育我們沒有「天縱英明」、「民族救星」這回事。 其實投票的唯一鐵律就是：「永遠不要投給當政的人」。

我懂事時沒有人談政治。 直到某一年選縣長， 候選人住我們同一村。 他女兒和我國小同班。 那時候康寧祥(監委) ，黃信介(立委)環島助選演講。 那一晚在北港媽祖廟前再加上幾個政治犯輪番上場， 才知道國民黨在搞什麼， 種下小小的種子。 其時小時候的政論節目， 就是政見發表。 每一場都是人山人海。 不像現在，大家都知道現在的政見不是太大， 沒可能成立， 就是太小，沒有政黨區隔，但就是為己或為抬轎的人。 當然那一次選舉， 又被作掉了 以「古坑事件」落幕。 想不到多年以後，黃信介在花蓮選申請重新驗票， 竟然證明真的有作票(不管是有心或無意)這回事。

真正開啟政治「潘朵拉盒子」的是： 民國66年9月12日有一部政令宣導連續劇叫「風雨生信心」 (次年我參加台西區的國小作文比賽的題目也叫「風雨生信心」…)， 每天晚上9:00 三台聯播至9:30 (公共電視的最起源)。 第一集一開頭就是外省人殺本省人然後丟下一句 ：「把二二八嫁禍給國民黨」， 說話那個人的長相是標準的老共，想不到我老爸和他朋友就七嘴八舌聊起發生於他們大約十歲的二二八。 因為家在鄉下，城市裡的動亂沒被波及，只依稀記得有卡車載人去城市理， 說要打外省人…。漸漸懂事，除了選舉期間的血脈賁張， 大人就告訴我們只要好好唸書， 但一面說隔壁的某某因留學跑到大陸， 所以三不五時管區就去泡茶一下。 小學在無憂無慮中過了， 除了台西區的國小作文比賽沒得名次， 被帶隊老師在朝會上當範例：「某某沒得名因為他寫的都是臺灣國語…」，那時候全島正如火如荼的執行 「國語皇民化』 運動…。

國中比較大的事就是「美麗島事件」。 為政治正確，班上訂的是「中央日報」(想不到有那麼一天它不見了 像是蘇聯會解軆)。 有時想想，搞一個嚴苛的聯考制度對統治者是有利的：介由思想的箝制， 讓一般人不會憂國憂民， 精力全部放在部訂標準教材上。 只記得一干人等全部被抓， 施明德逃掉， 在報上公佈他的日記， 提到他和艾琳達的肉體關係， 班上有一個和他同名不同姓但姓是同韻母的同學被衰到， 被老師拿來奚落。 後來施明德被抓到， 是湯張溫鷹cover他， 也把張溫鷹唸書時作弊的事挖出來 (後來PPD也用此方法來對付施明德)，中央日報說台大同學放鞭炮祝賀。 國中在一次又一次的考試中度過， 除了參加斗南區的國中閱讀比賽沒得名次…。

高中上台北， 終於見識「天外天、 人外人」。 高二時有一個轉班生 (取消夜間部 故轉到日間部)剛好坐我隔壁， 三不五時拿黨外雜誌到學校，才知道國民黨叫「老K」， 當然馬上被教官逮到， 雜誌沒收、 寫悔過書、 但不記過。 他常跟我鼓吹納粹 (他也是軍事迷)， 他說：「納粹」本身這個字解釋一切 ，：只有精銳份子才能進入， 不然為什麼當初不翻成其他中文?、某一年選舉， 楊祖珺的競選總部剛好在校門口對面，每天經過順便看看大字報， 只覺得老K實在很差勁…。(待續)

禮教吃人?!

禮記：「禮不下庶人，刑不上大夫」，這句話常讓人覺得古代人的階級意識很重，身份的不同竟然決定了錯誤行為的處理方式，尤其是「刑不上大夫」一句。

在古代，「刑」相當於後來所說的「律令」，也就是現代人所說的「法」或「法律」。「法」所講究的，是一個人在群體社會中何種行為屬於「錯誤行為」（犯法、違法），這種錯誤行為又該如何糾正（懲罰），進一步達到防止人民作奸犯科的積極意義，後世所建立的「律令」就是最好的例子。
但是，「禮」就不是這麼回事了。「禮」的本意，是透過某些神聖的、有意義的儀式，傳達並強化某些屬於特定階層所該有的內在精神。「禮」的本身，無論是儀式性的還是思想性的表現，所意欲建構的，是一種良好而優美的生活態度。在這之中，並沒有任何的禁令式的條文，更沒有懲罰的意識存在。對於理應生活在「禮」中的族群而言，「禮」並不是一種消極性的行為局限，而是積極性的心靈開發。

正由於「禮」與「法」之間有著截然不同的特性，因此，在理想狀態中，「禮」對人性中負面因子的限制，絕對比「法」來得嚴苛，對於介於「是」與「非」之間的灰色地域也來得狹窄。也正由於如此，對於大多數身處於日出而作、日落而息的平民老百姓而言，以「禮」治之，絕對是一個錯誤的選擇。
魯迅大肆抨擊「禮教吃人」，不正是因為「禮下庶人」的關係！而就另一方面來看，由於統治階層掌握著比一般人更大的權力與資源，因而在個體修為上，必然要比一般平民有著更高層次的境界，如果單以「刑」而治，不但不能防患於未然，更可能造成這些有力人士「免而無恥」的行為態度。現代大小弊案不斷，不就是標準的「權力造成腐化」的最佳明証！

中國神仙表

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊

三清：
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)

六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天傚法后土皇地祗

五方五老：
　　南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名\"金蟬氏\",號木公）
　北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙


中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天祐元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：
　　東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝　南嶽衡山司天昭聖大帝　中岳嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝　西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君：
　　東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
\"天樞、天璇、天璣、天權\"合起來又稱為\"斗魁\"或\"璇\"，後三星組成斗柄，稱\"杓\")

八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)


地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
　　財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
　　壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君）

九司三省與北極四聖

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、
斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、

雷使者等。
天祐（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府

北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治\"桃止山\" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治\"嶓塚山\"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、嵇康，治\"抱犢山\"

羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
　　首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、

正名運動

>
> > 大家好，我讀的是新竹的★中華大學★＿＿有沒有我的學長在線上呀

> > 針對政府最近如火如荼的正名運動

> > 我想了很久，分析了利弊得失，我決定投下支持票。

那請問杜部長伯伯，可不可以改成"台灣大學"。
> >
> > 只要您讓我從小的夢想成真，我一定會背熟您教我們的新成語。　
> >
> >
>

我的影像經驗(三)

後來有機會留學法國， 算是開啟新的視野。 第一年在波爾多附近的夏日渡假勝地念語言學校， 整整快一年沒進戲院看電影， 一方面也是當地一年只作半年生意。 不過在語言學生的圖書館裡， 第一次看 楚浮的「四百擊」。 何謂「四百擊 (les quatre cent coups)」? 意思就是成長是在幻滅中進行的， 每一次幻滅就是一次打擊 (un coup) 「四百擊」表示打擊甚多甚大。劇中的男主角是一個小孩，到最後被送到監獄中， 控訴的是成人社會的不堪， 而影響下一代。 令我最深刻的鏡頭就是： 男主角和他爸準備晚餐， 一共打了十二個雞蛋煎成一鍋， 配麵包。這就是生活， 沒有生蠔， 沒有鵝肝， 也沒有香檳酒。 另一部就是 (la guerre du feu) 全劇沒一句對話， 描寫原始人的故事。 那時語言班有一個從東歐來的小女生叫 Felissia ，有一次她問我知不知道 Charlie Chapman ? 我終於踢到鐵板! 誰是Charlie Chapman

她比了比拐杖與腳板外番， 她說小時候最喜歡他， 看她的樣子， 我猜可能是卓別林， 但卓別林在我成長的記憶中几乎是缺席的。 果然後來才知道Charlie Chapman就是卓別林， 而且在臺灣被封殺， 因為 但40至50年代，由於卓別林對共產主義表達的熱情言辭以及親近蘇聯和中國領導人的行為，使美國政府感到惱怒，美國政府不喜歡卓別林，認為他“同情共產主義”。看來卓別林也是白色恐怖的受害者，不過台灣導演朱延平與諧星許不了抄襲不少卓別林電影的造型與橋段， 甚至連劇情都抄!後來我接觸卓別林的電影《摩登時代》基本就是抨擊資本主義的。讓我開眼界的是法國(應該是法、德合作)藝術電視台 (arte) 會播出藝術或第三世界電影。例如在晚上播原汁原味大島渚的「感官帝國」，如果在臺灣新聞局長恐怕要下臺，的確也讓我嚇一跳「很震憾」。還有敕使河原宏的「沙之女」也值得回味。也在藝術電視台看到大陸電影，如「霸王別姬」，說明儘管朝代更迭(清、民國、日治)，但是有永遠的財團，除非來了大破壞的革命，但代價太大…。也看過「黃高粱」、「黃土地」、「大紅燈籠高高掛」等有特色的大陸電影，所謂的特色就是說明為什麼中國要革命。台灣出現的電影就是「推手」、「飲食男女」說明文化的衝突。雖然法國是電影的發明國，但也抵抗不了美國好萊屋的侵略，法國電影也是靠著法國國家的支持殘存著，沒有大槍大砲拯救世界 卻有細水流過心底的觸動。
你如果問我那一部電影要看， 我會推薦「新天堂樂園」（Nuovo Cinema Paradiso），?

有人說讀諸葛亮的「出師表」不哭者，不忠。我說看「新天堂樂園」不哭者表示在妳的記憶中沒電影這回事，我從羅斯福路哭到基隆路，我女朋友(我老婆)問我出了什麼事?不哭也沒關係，生命像「戀戀風塵」或「悲情城市」的ending，不管平淡無趣或波濤壯烈，明天還是會來，生命繼續，如窗外那一輪明月，月升月落，悲歡離合由人闡述。
另一部讓我心痛的電影，下次有機會再說吧!

我的影像經驗 (二)

小學或國中有時候遊學的腳步會到嘉義去， 因為大個哥在嘉義唸高工。 基本上，大哥是個「欠栽培的藝術家」， 我跟他學會了騎摩托車、 開汽車、 還有照相。 在嘉義也看了不少電影： 「嘉義」、「慶昇」、「 大光明」等戲院都去過。 印象最深刻的是去看「梁山泊與祝英台」； 剛開始還覺得那是娘兒們看的， 後來才了解為什麼 「梁山泊與祝英台」造成那麼大的轟動，如今「梁山泊與祝英台」我已經看過三次，「遠山含笑…」。小學時代當然不能不提 ：「李小龍」，他那時候很神氣，拿了雙節棍甩來甩去。 我只看過「唐山大兄」、「精武門」，還有台視影集「青蜂俠」(他演司機)，李小龍成為大家模仿的抗日英雄。可惜他在拍「死亡遊戲」時掛掉，他的出殯華視有一個節目叫「美麗星期天」還有播出，不過大家不相信它死了，謠傳他是躲起來練功去了…。不過因為他和鄒文懷一起合作的「佳禾影業」才有後來的成龍與周潤發。

考完高中聯招我去看法國片「IQ零蛋」，考完高中聯招我去看美國片「超人」...

報載華倫比提((Warren Beatty)獲得第64屆金球獎終身成就獎。如果問我高中時期那些電影的印象最深刻，在戲院裡的商業電影反而沒什麼太大感覺， 最特殊的是高中班聯會放的電影: 如 義大利片「單車失竊記」、勞勃瑞福與保羅紐曼的「虎豹小霸王(Butch Cassidy and the Sundance Kid)」、華倫比提與費唐娜薇的「我倆沒明天(Bonnie and Clyde）」。剛好高三左右，香港與臺灣「新電影浪潮」運動正風起雲湧，不過香港的商業電影顯然比臺灣電影精緻，接近洋片的水準，而臺灣正在禁忌中摸索， 侯孝賢的「風櫃來的人」與初登巔峰之作「戀戀風塵」， 楊德昌的「恐怖份子」， 柯一正的「帶劍的小孩」，都造成一股風潮，不過不要誤會，這些電影是我上了大學才看到的，大學好不容易揀到一所海邊的國立學校，有點荒郊野外，十里之內無一家經營超過一年的書局或咖啡館，不過有一家專演二輪國片的戲院剛好在校門口， 票價只要25元，所以因緣際會，大學看了不少「新國片」與「新港片」。最轟動的是造就周潤發的「英雄本色」，小馬哥對我們來說是一個雙關語。但令至今仍宕氣恛腸的是講中下層生活與兵變的「戀戀風塵」，現在在第四台看「英雄本色」與「戀戀風塵」會發現「英雄本色」很『矬』，而「戀戀風塵」歷久彌新，我想百年之後也一樣吧!有點像在法國看楚浮 (François Truffaut) 的「四佰擊 (Les Quatre Cents Coups」，我想經典如:「單車失竊記」、「虎豹小霸王」、「我倆沒明天」、「精武門」，意味一個新的手法的試驗成功，從人性根本出發。
畢業當兵， 好死不死抽到澎湖去… 那時香港與臺灣的電影開始疲憊，三級片當道。不過真正讓電影疲憊的是錄影帶的風行，其時錄影機的出現在我唸小學時，那時還是很高檔的東西，第一次看到錄影機這東西是五年級時旅行到高雄遊完澄清湖到已經燒掉的大統百貨的電器部，我家第一部錄影機是我高二時我大哥去買的sony，還記得那時候從台北租小叮噹回家…。可見錄影機一開始並不是那麼樣普及，不過台灣人發揮創意，自己拉線區域性的共享播出，一般是錄影帶出租店兼營，這就是現在「第四台」的濫觴，誰也不會想到現在有一百多個頻道，成為財團的禁臠。(待續)




看你看過幾部?

全球最大電影評價資料庫，評選最佳250部名片！

評價 ★★★★★★★★★☆ 9.0/10

001 教父（一） Godfather, The (1972)
002 刺激1995 Shawshank Redemption, The (1994)
003 教父（二） Godfather: Part II, The (1974)
004 魔戒（三） Lord of the Rings: The Return of the King, The (2003)
005 魔戒（二） Lord of the Rings: The Two Towers, The (2002)
006 北非諜影 Casablanca (1942)
007 辛德勒的名單 Schindler’s List (1993)
008 七武士 Shichinin no samurai (1954)
009 魔戒（一） Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, The (2001)
010 星際大戰（一） Star Wars (1977)
011 大國民 Citizen Kane (1941)
012 飛越杜鵑窩 One Flew Over the Cuckoo’s Nest (1975)
013 奇愛博士 Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb (1964)
014 後窗 Rear Window (1954)
015 星際大戰（二）：帝國大反擊 Star Wars: Episode V - The Empire Strikes Back (1980)
016 法櫃奇兵 Raiders of the Lost Ark (1981)
017 刺激驚爆點 Usual Suspects, The (1995)
018 記憶拼圖 Memento (2000)
019 黑色追緝令 Pulp Fiction (1994)
020 北西北 North by Northwest (1959)
021 十二怒漢 12 Angry Men (1957)
022 荒野三鑣客 Buono, il brutto, il cattivo, Il (1966)
023 愛蜜利的異想世界 Fabuleux destin d’Amélie Poulain, Le (2001)
024 阿拉伯的勞倫斯 Lawrence of Arabia (1962)
025 驚魂記 Psycho (1960)
026 沉默的羔羊 Silence of the Lambs, The (1991)
027 風雲人物 It’s a Wonderful Life (1946)
028 四海好兄弟 Goodfellas (1990)
評價 ★★★★★★★★☆☆ 8.5/10

029 美國心、玫瑰情 American Beauty (1999)
030 日落大道 Sunset Blvd. (1950)
031 迷魂記 Vertigo (1958)
032 駭客任務（一） Matrix, The (1999)
033 梅崗城故事 To Kill a Mockingbird (1962)
034 現代啟示錄 Apocalypse Now (1979)
035 戰地琴人 Pianist, The (2002)
036 狂沙十萬里 C’era una volta il West (1968)
037 無法無天 Cidade de Deus (City Of God) (2002)
038 光榮之路 Paths of Glory (1957)
039 黑獄亡魂 Third Man, The (1949)
040 熱情如火 Some Like It Hot (1959)
041 計程車司機 Taxi Driver (1976)
042 神隱少女 Sen to Chihiro no kamikakushi (2001)
043 鬥陣俱樂部 Fight Club (1999)
044 雙重保險另譯"雙倍賠償"或"雙重理賠". Double Indemnity (1944)
045 從海底出擊 Boot, Das (1981)
046 唐人街 Chinatown (1974)
047 萬花嬉春 Singin’ in the Rain (1952)
048 鐵面特警隊 L.A. Confidential (1997)
049 M (1931) 佛列茲朗名作,好像沒中譯名
050 梟巢喋血戰(馬爾他之鷹) Maltese Falcon, The (1941)
051 噩夢輓歌, 港譯"迷上癮". Requiem for a Dream (2000)
052 桂河大橋 Bridge on the River Kwai, The (1957)
053 彗星美人 All About Eve (1950)
054 火線追緝令 Se7en (1995)
055 聖盃傳奇(莽第蟒蛇與聖盃) Monty Python and the Holy Grail (1975)
056 搶救雷恩大兵 Saving Private Ryan (1998)
057 羅生門 Rashômon (1950)
058 蠻牛 Raging Bull (1980)
059 綠野仙蹤 Wizard of Oz, The (1939)
060 異形 Alien (1979)
061 刺激(老千計、狀元才) Sting, The (1973)
062 史密斯遊美京或"華府風雲" Mr. Smith Goes to Washington (1939)
063 美國Ｘ檔案 American History X (1998)
064 終極追殺令 Léon (1994)
065 美麗人生 Vita è bella, La (1997)
066 歷劫佳人 Touch of Evil (1958)
067 諜網迷魂 Manchurian Candidate, The (1962)
068 碧血金沙 Treasure of the Sierra Madre, The (1948)
069 2001年太空漫遊 2001: A Space Odyssey (1968)
070 霸道橫行 Reservoir Dogs (1992)
071 第三集中營 Great Escape, The (1963)
072 發條桔子 Clockwork Orange, A (1971)
073 摩登時代 Modern Times (1936)
074 阿瑪迪斯 Amadeus (1984)
075 亂 Ran (1985)
076 臥虎藏龍 Wo hu cang long (2000)
077 岸上風雲 On the Waterfront (1954)
078 安妮霍爾 Annie Hall (1977)
079 大白鯊 Jaws (1975)
評價 ★★★★★★★★☆☆ 8.2/10

080 公寓春光 Apartment, The (1960)
081 英雄本色 Braveheart (1995)
082 日正當中 High Noon (1952)
083 冰血暴 Fargo (1996)
084 異形續集 Aliens (1986)
085 海底總動員 Finding Nemo (2003)
086 火車怪客 Strangers on a Train (1951)
087 鬼店 Shining, The (1980)
088 靈異第六感 Sixth Sense, The (1999)
089 大都會 Metropolis (1927)
090 銀翼殺手 Blade Runner (1982)
091 輕而易舉 Duck Soup (1933)
092 怵目驚魂28天 Donnie Darko (2001)
093 追殺比爾 Kill Bill: Vol. 1 (2003)
094 城市之光 City Lights (1931)
095 將軍號 General, The (1927)
096 大獨裁者 Great Dictator, The (1940)
097 第七封印 Sjunde inseglet, Det (Seventh Seal, The) (1957)
098 公主新娘 Princess Bride, The (1987)
099 新天堂樂園 Nuovo cinema Paradiso (1989)
100 美人計 Notorious (1946)
101 玩具總動員（二） Toy Story 2 (1999)
102 蝴蝶夢 Rebecca (1940)
103 金甲部隊 Full Metal Jacket (1987)
104 魔法公主 Mononoke-hime (1997)
105 蘿拉快跑 Lola rennt (1998)
106 夜長夢多 Big Sleep, The (1946)
107 虎豹小霸王 Butch Cassidy and the Sundance Kid (1969)
108 黃金時代 Best Years of Our Lives, The (1946)
109 畢業生 Graduate, The (1967)
110 一夜風流 It Happened One Night (1934)
111 大鏢客(用心棒) Yojimbo (1961)
112 巴頓將軍 Patton (1970)
113 單車失竊記 Ladri di biciclette (1948)
114 魔鬼終結者（二） Terminator 2: Judgment Day (1991)
115 曼哈頓 Manhattan (1979)
116 越戰獵鹿人 Deer Hunter, The (1978)
117 搜索者 Searchers, The (1956)
118 光榮戰役 Glory (1989)
119 費城故事 Philadelphia Story, The (1940)
120 阿甘正傳 Forrest Gump (1994)
121 非洲皇后號 African Queen, The (1951)
122 鐵窗喋血 Cool Hand Luke (1967)
123 育嬰奇譚 Bringing Up Baby (1938)
124 厄夜變奏曲 Dogville (2003)
125 賓漢 Ben-Hur (1959)
126 綠色奇蹟 Green Mile, The (1999)
127 四海兄弟 Once Upon a Time in America (1984)
128 悄悄告訴她 Hable con ella (2002)
129 殺無赦 Unforgiven (1992)
130 戰地軍魂 Stalag 17 (1953)
131 星際大戰（三）：絕地大反攻 Star Wars: Episode VI - Return of the Jedi (1983)
132 史瑞克 Shrek (2001)
133 毒藥與老婦 Arsenic and Old Lace (1944)
134 怒火之花 Grapes of Wrath, The (1940)
評價 ★★★★★★★★☆☆ 8.0/10

135 獵人之夜 Night of the Hunter, The (1955)
136 亂世佳人 Gone with the Wind (1939)
137 象人 Elephant Man, The (1980)
138 神氣十足(聖誕故事) Christmas Story, A (1983)
139 日落黃沙 Wild Bunch, The (1969)
140 神秘河流 Mystic River (2003)
141 史崔特先生的故事 Straight Story, The (1999)
142 聖戰奇兵 Indiana Jones and the Last Crusade (1989)
143 西線無戰事 All Quiet on the Western Front (1930)
144 回到未來（一） Back to the Future (1985)
145 前進高棉 Platoon (1986)
146 江湖浪子(好色客) Hustler, The (1961)
147 新科學怪人 Young Frankenstein (1974)
148 愛是一條狗(愛情像母狗) Amores perros (2000)
149 星期五女郎另譯"小報妙冤家" His Girl Friday (1940)
150 羅賓漢 Adventures of Robin Hood, The (1938)
151 終極警探（一） Die Hard (1988)
152 淘金記 Gold Rush, The (1925)
153 怪獸電力公司 Monsters, Inc. (2001)
154 大幻影 Grande illusion, La (1937)
155 野草莓 Smultronstället (1957)
156 萬夫莫敵 Spartacus (1960)
157 港譯萬世魔星 Life of Brian (1979)
158 謎中謎 Charade (1963)
159 那一個晚上 Festen (1998)
160 神鬼戰士 Gladiator (2000)
161 雙虎屠龍 Man Who Shot Liberty Valance, The (1962)
162 成名在望 Almost Famous (2000)
163 波坦金戰艦 Bronenosets Potyomkin (1925)
164 情婦 Witness for the Prosecution (1957)
165 對話 Conversation, The (1974)
166 愛情，不用翻譯 Lost in Translation (2003)
167 羅馬假期 Roman Holiday (1953)
168 心靈角落 Magnolia (1999)
169 玩具總動員（一） Toy Story (1995)
170 彈簧刀 Sling Blade (1996)
171 慾望街車 Streetcar Named Desire, A (1951)
172 400擊 Quatre cents coups, Les (1959)
173 驚爆內幕 Insider, The (1999)
174 歌劇院之夜 Night at the Opera, A (1935)
175 巴西 Brazil (1985)
176 變腦 Being John Malkovich (1999)
177 地球末日記 Day the Earth Stood Still, The (1951)
178 大陰謀 All the President’s Men (1976)
評價 ★★★★★★★☆☆☆ 7.9/10

179 靈慾春宵 Who’s Afraid of Virginia Woolf? (1966)
180 辣手摧花 Shadow of a Doubt (1943)
181 英雄 Ying xiong (2002)
182 生死攸關(生死問題) To Be or Not to Be (1942)
183 殺手 Killing, The (1956)
184 紅色情深 Trois couleurs: Rouge (1994)
185 大法師 Exorcist, The (1973)
186 艾德伍德傳(艾得伍德) Ed Wood (1994)
187 穆荷蘭大道 Mulholland Dr. (2001)
188 站在我這邊 Stand by Me (1986)
189 來看看世界第一個吸血鬼！(吸血鬼) Nosferatu, eine Symphonie des Grauens (1922)
190 魔鬼終結者 Terminator, The (1984)
191 熱天午後 Dog Day Afternoon (1975)
192 未來總動員 Twelve Monkeys (1995)
193 夏威醫生(迷離世界) Harvey (1950)
194 甘地傳 Gandhi (1982)
195 搖滾萬萬歲 This Is Spinal Tap (1984)
196 冬之獅 Lion in Winter, The (1968)
197 螢火蟲之墓 Hotaru no haka (1988)
198 猜火車 Trainspotting (1996)
199 米勒倒戈 Miller’s Crossing (1990)
200 今天暫時停止 Groundhog Day (1993)
201 太空先鋒 Right Stuff, The (1983)
202 螢光幕後 Network (1976)
203 蘭花賊 Adaptation. (2002)
204 午夜牛郎 Midnight Cowboy (1969)
205 我倆沒有明天或雌雄大盜 Bonnie and Clyde (1967)
206 雨人 Rain Man (1988)
207 鯨騎士 Whale Rider (2002)
208 羅蘭秘記 Laura (1944)
209 八又二分之一 8½ (1963)
210 金剛(大金剛) King Kong (1933)
211 國防大機密 39 Steps, The (1935)
212 偷拐搶騙 Snatch. (2000)
213 驛馬車 Stagecoach (1939)
214 神鬼第六感 Others, The (2001)
215 兩根槍管 Lock, Stock and Two Smoking Barrels (1998)
216 聖女貞德受(蒙?)難記 Passion de Jeanne d’Arc, La (1928)
217 大路 Strada, La (1954)
218 關鍵報告 Minority Report (2002)
219 瘦子 Thin Man, The (1934)
220 謀殺綠腳趾 Big Lebowski, The (1998)
221 神鬼奇航 Pirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl (2003)
評價 ★★★★★★★☆☆☆ 7.8/10

222 鐵面無私 Untouchables, The (1987)
223 惡夜追緝令 In the Heat of the Night (1967)
224 天人交戰 Traffic (2000)
225 赤膽屠龍 Rio Bravo (1959)
226 生之慾 Ikiru (1952)
227 X戰警2 X2 (2003)
228 美女與野獸 Beauty and the Beast (1991)
229 浩劫餘生 Planet of the Apes (1968)
230 亨利五世 Henry V (1989)
231 我的母親 Todo sobre mi madre (1999)
232 幻想曲 Fantasia (1940)
233 大智若魚 Big Fish (2003)
234 黃金年代(妙人奇蹟) Being There (1979)
235 紅河谷 Red River (1948)
236 心靈補手 Good Will Hunting (1997)
237 科學怪人的新娘 Bride of Frankenstein (1935)
238 喋血雙雄 Die xue shuang xiong (1989)
239 蓬(篷?)門今始為君開 Quiet Man, The (1952)
240 偵探 Sleuth (1972)
241 外星人 E.T. the Extra-Terrestrial (1982)
242 瘋狂店員 Clerks. (1994)
243 美麗境界 Beautiful Mind, A (2001)
244 大戰巴墟卡 Man Who Would Be King, The (1975)
245 烈火焊將 Heat (1995)
246 外科醫生 MASH (1970)
247 天堂的孩子(港譯天上人間) Enfants du paradis, Les (1945)
248 白雪公主 Snow White and the Seven Dwarfs (1937)
249 良相佐國 Man for All Seasons, A (1966)
250 仁心與冠冕(港譯) Kind Hearts and Coronets (1949)

2003年的舊文新貼 (西方取經記去 ～ 赴西班牙參加「高級魚類生殖及種魚管理研習會」 )

地中海國際高級農業研究中心 (International Centre for Advanced Mediterranean Agronomic Studies, CIHEAM), 創立於1963年由歐盟高峰會(EC，European Council)及經濟合作暨發展組織(OECD，Organization for Economic Cooperation and Development) 共同發起。目前會員國有阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、埃及、西班牙、法國、希臘、義大利、黎巴嫩、馬爾他、摩洛哥、葡萄牙、突尼西亞、土耳其等國組成。CIHEAM 被賦予對會員國代表或會員國提供進修、研究、農業發展與技術推廣之任務。目前和歐盟(EU)、聯合國糧農組織(FAO)、聯合國教科文組織(UNESCO)、國際乾旱地區農業研究中心(ICARDA)、 日本－海外農業開發協會(OADA )等組織有正式的合作關係。CIHEAM 總部設於巴黎，旗下有四個研究中心，分別位於義大利，希臘，法國與西班牙，其中農業科技項目由西班牙Saragoza市的中心 (CIHEAM-IAMZ) 負責。CIHEAM 有鑒於近年來水產養殖在地中海區域快速發展，故由CIHEAM-IAMZ與西班牙國科會 (CSIC, Spain) 共同舉辦「高級魚類生殖及種魚管理研習會(ADVANCES IN FISH REPRODUCTION AND THEIR APPLICATION TO BROODSTOCK MANAGEMENT)」 推展商業規模控制魚類生殖與水產養殖的相關技術 。本次研習會計有35人參加，分別來自14個不同的國家，大部分來自當地政府漁業相關官員或研究人員。筆者是唯一來自遠東地區的黃面孔，因台灣為非會員國，大會只同意補助300 歐元的註冊費。主辦單位準備英、西、法語三聲帶的同步口語翻譯，使每一個人能無語言障礙的參加討論。
　　研習會於2003年2月3-7日舉行為期5天，前三天為課堂討論，後兩天則移師到位於地中海濱的Torre de La Sal水產養殖研究所 ( Instituto de Acuicultura, Torre de La Sal)。課堂討論課程包括：魚類生殖神經內分泌與內分泌 (Dr O Kah)、促性腺激素與性腺發育 (Dr E Mananos 與 Dr F Prat)、魚類生殖機制啟動研究 (Dr R Schulz)、種魚催生與催熟原理與應用 (Dr C Myloans)、環境因子對種魚生殖之影響 ( Dr M Carrillo 與 Dr S Zanuy)、營養與卵及種苗品質之關連 ( Dr M S Izquierdo)、魚類性別控制與應用 (Dr F Piferrer)、配子冷凍保存原理與應用 (Dr M P Herraez-Ortega)。每一堂課都是足足的兩小時，每一位講員皆是目前魚類研究相關領域期刊上的常客兼驚嘆號。內容水準，以筆者的專長內分泌學的標準來看， 如果要聽這些人演講，恐怕要在兩年一次的年會上的plenary speech 或 keynote speech 的場合上，才可能把他們數十年來的功力傾囊相授。更過癮的是，可以直接和他們討論，不必擔心研討年會上「大庭廣眾」與「博學鴻儒在列」的壓力。也可以私下交換心得與看法，其中Dr O Kah 是筆者博士論文口試主試委員；Dr E Mananos 與 Dr F Prat 以魚類FSH與LH的變化研究上著名； Dr R Schulz 在醫學院，以非洲鯰魚研究生殖啟動，大名在報告上早已熟悉，有幸和他討論實驗種種；Dr C Myloans 在Dr Zohar (the Center of Marine Biotechnolog, Maryland USA)的報告上看過他的照片，他的報告我幾乎都有收集； Dr M Carrillo 與 Dr S Zanuy 在魚類生理學上算是大老； Dr F Piferrer 五月將受邀來台至海大張清峰教授實驗室進行訪問；也與Dr M P Herraez-Ortega討論冷凍胚胎的可行性與趨勢。故雖是研習會但其內容不輸研討會。而且因為與會人數與素質經過控制，故學員間的交流更密切話題更集中。筆者分享”台灣經驗”－「鯛類不必激素注射，經環境刺激可自行交配產卵」曾引起迴響，Dr C Myloans與他們也不得不承認目前的注射處理是一種過渡，待時間過去，魚類適應養殖環境後就會自然交配產卵，但時間寶貴，在這之前注射是必要的。私底下，學員均耳聞台灣水產養殖的盛行，向筆者詢問相關資訊，並留下連絡位址，可謂學術之外的延伸，筆者並和摩洛哥與馬爾他官員交換鮪魚養殖的種種，知己知彼。
　　研習會後兩天則移師到位於地中海濱的Torre de La Sal水產養殖研究所 ( Instituto de Acuicultura, Torre de La Sal)進行操作課。Torre de La Sal水產養殖研究所是一間20多年 (1979年創立)的研究所，位於西班牙國家保護區內，隸屬西班牙國科會 (CSIC)，研究所面積並不大為一棟三樓建築，但麻雀雖小五臟俱全 。1993年重組分為「魚類生殖生理(Fisiología de la Reproducción de Peces)部」與「海洋生物學及病理與養殖 (Biología, Cultivo y Patología de Especies Marinas)部」。其中魚類生殖生理部有研究員 5人，主任 Dr E Carrillo 於重組時由巴塞隆納大學遷移至此，也是此次研習會的召集，與其妻子 Dr S Zanuy二人在魚類生理學界頗負盛名。據Dr E Carrillo 表示，他多年前在夏威夷大學進行博士後研究時，曾與國內郭欽明教授共事，故託筆者轉達對郭老師問候之意，並提及雙邊合作的可能性。算是參加研習會的插曲，可謂”地球是圓的”兼”前人種樹後人乘涼”。
　　操作課包含魚類(歐洲鱸魚)生理基本操作 (捕捉、麻醉、測量、秤重、標記、抽血)，針劑注射，卵質評估，人工授精，孤雌生殖，多倍體誘發。幾乎是一對一的操做，這些動作與技術對筆者或與會的部份人並不陌生，但教與學之間的互動與氣氛，讓人打混不下。我有種感覺，也不能說外國月亮比較圓，只能說好像外國的動作比較確實，連每個操作細節 (包含準備幾根試管之類的) 都巨細靡遺的寫在講義上，當然因為時空的限制，實作課是要求每一個人能捉住操作的感覺與熟悉程度，並無法真正觀察結果。實作給我印象較深刻的是「卵質評估」，從教科書或報告看到的和新鮮標本感覺就是不一樣。直接的感覺就是，書上讀來的和自己真正做過的，從教授者所散發出來的味道與受教者的感受就是不一樣。而他們兼具歐洲傳統科學家的長處－是工匠也是科學家：從現場發現問題，有系統的解決問題，發表並推廣。
　　千里迢迢 (應是一萬多公里) 遠赴看似技術落台灣地區的地方取經(此行帶回重達3公斤多，厚達500多張的講義)，好像有點本末倒置。但需看中的是他們如何把技術變成學問，及如何把學問推廣。當然中西的文化背景驅使兩邊有不同的發展。讀萬卷書行萬里路，台灣可找到自己的定位，在適當時間與地點介入，發揮槓桿作用。學術交流是一種國際活動，以實力與成果當後盾，所謂知音難尋，故國際學術界有其網絡及其良性競爭性。最後感謝CIHEAM 的協助與館方經費的部分支持。

亡鈇意鄰

<呂氏春秋>云：「人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步竊鈇也，顏色竊鈇也，言語竊鈇也，動作態度無為而不竊鈇也。抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰之子，動作態度無似竊鈇者。其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。」

「亡鈇意鄰」: 是一個有趣的心理學現象，就是說當自己遺失鋤頭時，看到每個鄰居都覺得像是偷鋤頭的小偷。找回來以後，就又覺得都不像。


最近遇到同事爭議 有感...

我的影像經驗 (一)

2005年，東寶 (Toho Studio）決定將哥吉拉《GODZILLA,酷斯拉》收入儲藏室，推出了完結篇《GODZILLA: Final Wars《哥吉拉 最終戰役》，讓這隻怪獸王轟轟烈烈死去，劃上了句點...。

很奇怪， 小時候最鮮明的印象， 大概在４一５歲時， 某一天的晚飯後， 騎在爸爸的肩頭上去看免費電影。 那時還沒電視， 只記得螢幕上一隻大恐龍被一群背著圓形衛星天線的卡車， 從天線中發出雷電， 把大恐龍趕回海中…想不到第二次相遇， 是1998年我拿到學位後，回台灣前帶著一家老小共四人在巴黎看的GODZILLA,酷斯拉
。2005年 牠掛了..
小時候看電影是件大事， 是稍為懂事的小時候， 身高在110公分以上， 特別是小學三四年級之後。 一般是朦混在某一個大人後面， 偷偷闖關， 不過十之八次都被逮到。 但戲院會在散場前5分鐘把門打開， 所以可以撿到5分鐘的戲屁股， 或是每天早上的試機， 勉強可瞄到幾秒鐘的片段。第一次單獨進電影院， 事實上是和鄰居小孩， 一夥人去看 「月宮寶盒」， 看 「阿拉丁與阿里巴巴」。 唯一可大搖大擺進戲院的， 是領完壓歲錢的過年期間。 事實上， 電視機在小學二、三年級時普及後， 戲院的光景就明顯漠落了， 但過年期間， 一定有所謂的「新春第一砲」 來打頭陣。一直打到開學， 戲院又退回半封閉狀態， 看電影算是過年的應景。
當然，念小學時老師帶隊翹課去看電影。 看 「英烈千秋」、「 海軍突擊隊」 、「梅花」 ，最後一部叫「南海血書」。 當然回學校， 少不了要寫一篇觀後感心得， 才算功德圓滿。
看眷村小說， 眷村小朋友有免費勞軍電影可看； 但平民小孩唯一看免錢電影的機會是電器場商的巡迴電影放映， 一般是「三洋」或「聲寶」， 偶爾有 「大同」，地點是在大廟裎，所以很早以前就有蚊子電影院(巴黎市政府夏天露天放電影叫 cinema moustique)。 印象最深刻的是： 進入正片前的卡通。 很奇怪？ 場商似乎偏好一部叫「朱洪武與劉伯溫」的片子。有時，小眾電影也會出現，久保田(Kubota)鐵牛，有一次放一部日文發音無字幕的紀錄片，觀眾只有十來個阿伯。「矮仔財與大顆玲玲」幫「歐羅肥」拍的劇情宣傳片也讓我記憶深刻。行筆至此，突然湧現勞軍電影!是ㄚ!有兩次「勞軍電影」，大抵都是配合村民大會的舉行， 一次是台灣省新聞處來放映政令宣導片，是吳帆與張綺玉演的。另一次記憶較深刻，大概在 67 年左右，越南被赤化 (解放?)時，那時總政戰局派文化宣傳服務隊下鄉，現在想起來，應是政戰學校的高年級生，放兩部紀錄片 「中華民國六十六年國慶」 還有 「越南赤化」。後面那一部害我好幾天睡不好，以現在的標準來說，是限制級的:有和尚自焚與一大堆支離破碎的屍體，說是越共幹的...置入性行銷?
有一年雙十節， 戲院宣傳立體電影「千刀萬里追」上映， 當然引起村子的轟動。 第一次戴上塑膠眼鏡， 感受飛刀射出銀幕的感覺； 後來又有一部叫「十三女尼」的立體電影， 不過沒看過。 如今， 立體電影在博物館內放映已成常態。
現在的家長會花一二十萬送小孩出國遊學，民國六十年左右，我們寒暑假也會去台北遊學，開玩笑!年去台北所需的時間，大概可飛到阿布達比，一般是早上八點左右上大客車，大費周章找到省道，沿著省道(臺一線)往北開，中午到苗栗休息，下午三四點到台北大橋終點。 我機乎2/3的親戚都移民台北，因為在鄉下活不下去，我的2個姑媽與2個叔叔，國小畢業都北上，現在它們已早是台北人，不用說堂表兄弟姐妹。言歸正傳，去臺北進電影院看戲很不習慣!舞台上只有一張銀幕沒有舞台，在鄉下有時候可躺在舞台上看電影，原來電影院不是戲院，看姚鳳磐導的「秋燈夜語」 由王釧如主演，後來王釧如成為國片的鬼后。演什麼反正是負心郎始亂終棄女鬼報仇的故事，只得我二哥是全戲院圍唯一尖叫的人...
上了國中，升學壓力隨踵而來， 戲癮來了， 利用週六下午去「洗眼睛」是我們的通關密語。 有一天颱風夜， 颱風沒進來，我和大哥及一位位店裡的師傅三個人，把戲院包起來了，那一天放映胡金銓的 「俠女」，剛好在法國坎城影展獲獎，徐楓在竹林裡飛來飛去。 「臥虎藏龍」 裡找得到 「俠女」 的影子...有時候遊學的腳步會到嘉義去， 因為大個哥在嘉義唸高工。 基本上，大哥是個「欠栽培的藝術家」， 我跟他學會了騎摩托車、 開汽車、 還有照相。 在嘉義也看了不少電影： 「嘉義」、「慶昇」、「 大光明」等戲院都去過。 印象最深刻的是去看「梁山泊與祝英台」； 剛開始還覺得那是娘兒們看的， 後來才了解為什麼 「梁山泊與祝英台」造成那麼大的轟動，如今「梁山泊與祝英台」我已經看過三次，「遠山含笑…」
上了台北高中， 第一年剛好住在「 青康戲院」旁，專門放映二輪洋片， 三十元兩片，所以高中成績不好， 救國團要負一點責任！ 記得有一次，看「活人生吃 (Dawn of Dead)」
看到僵屍滿滿一口的咬下活人的小腿肉， 突然銀幕邊出現「我的名字外找」， 這在手機氾濫成災的現在已不可能出現： 我媽找我…25年後在錄影帶店找到「新版活人生吃」， 噯呀！ 人事全非。第二年住在師大附近，不用講「東南亞」、「 大世紀」、 中和的「美麗華」是我常常出沒之地… (待續)

黑格爾﹙Hegel﹐1770–1831﹚是德國哲學中由康德啟始運動的頂峰。
黑格爾斷言:「現實的就是合理的，合理的就是現實的。」，即「凡存在即是合理」。 或許我們的生活經驗中不認同此敘述，故有存在主義的出現，存在主義哲學的中心問題是「存在」的意義，它否認人類存在的意義，認為人與人之間根本無法溝通，而世界對人類而言，是冷酷的、不可理解的，他們對人類社會失去信心，對於世界抱持悲觀的態度...
事實上「意義」， 特別是 「主觀的意義」， 會隨著時空有不同的認定 ，但一切的演譯，卻是從已存在(發生)的是情開始 不論其原因或結果如何 :「兩個子彈」對應到 「當選」、「國共內戰」對應到「台灣獨立」、「逃稅」對應到「北美13州獨立」。 「荒謬」可是發生了， 但那不是獨立事件， 否認結果偁其荒誕， 倒不如思考 ，孕育其產生的本質與脈絡。 「歷史」每個人都能闡述， 但那倒不如說是 「共業」...

通識! (通釋?)

記得 孫越 陶大偉(陶喆他爸) 多年前唱過一首歌: 有個男孩年紀不小 什麼都不明白 唱歌 跳舞 遊戲 玩耍 什麼都不愛 早晨起床就發呆 誰也不理睬...
上通識課大概是這樣子 心情是不想學 心態是不干我事 不想努力卻想拿學分

原來設計這套制度的人應是智商130以上的人 而且對什麼事物都懷有興趣 以 知 為樂趣 肯動腦有想法

通識的目的與其說是 教 倒不如是 幫助或引導 但當唯一的動力是 分數 時 只會有人愈來愈灰心 愈來愈形式化

忙

最近忙得跟條狗一樣 (評鑑 計劃書 結案報告 答辯 開會 出差 備課 上課...)
無暇
照顧日漸荒蕪的 花園 (特別是面對不知所云的考卷 唉...)


歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追﹔寔迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑兮欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？

酷站!!

有空上去逛逛吧...
http://eel.nuk.edu.tw/

historic event

國務機要費案 檢：扁珍共犯貪污
更新日期:2006/11/03 16:00 記者:記者董介白釱黃國樑/台北報導
攸關陳水扁下台與否的國務機要費弊案，台北地檢署今天偵結，結果大出一般預料之外。根據陳瑞仁檢察官的調查，陳水扁總統與吳淑珍共犯貪污治罪條例的「利用職務上之機會詐取財物罪」，總共假藉國務費核銷機會，從91年7月到95年3月，連續詐取新台幣1480萬408元。


由於陳水扁依憲法規定具有刑事豁免權，檢方先將吳淑珍等4人提起公訴，至於陳水扁將於卸任後，由檢方追訴。


總統府方面與行政院中午種種跡象顯示，已感覺檢方今日山雨欲來之勢：副總統呂秀蓮中午取銷行程，從澎湖趕回；總統府副祕書長卓榮泰近午亦不尋常的主動召開記者會，透露國務機要費中使用「發票核銷」的六大外交專案；而更詭譎的，各部會首長緊張的用電話互探究竟，政壇出奇的官心惶惶。由於股市在下午1時30分收盤，一般研判這是檢方選擇在下午3時才召開記者會說明起訴案的主要原因。


倒扁總部幹部魏千峰中午表示說，會給民進黨一段時間回應，倒扁總部呼籲陳水扁自己宣布下台，對於吳淑珍等人遭到起訴，感到安慰。


由於陳水扁之前曾承諾如有犯罪、污錢就會下台，如今，高檢署認定吳淑珍是陳水扁貪污的「共同正犯」，下午起訴書一經公告，勢將衝擊政壇，也直接影響北高市長選情。


被台北地檢署起訴的被告和罪名：總統夫人吳淑珍，罪名為偽造文書及貪污治罪條例，前總統府副秘書長馬永成，罪名是偽造文書罪，陳水扁總統辦公室主任林德訓，以及總統府會計兼出納陳鎮慧2人，則觸犯偽造文書罪及偽證罪。


據了解，由於馬永成之前被高檢署查緝黑金行動中心約談到案時，就是以被告的身分應訊，在被告有說謊的權利下，馬永成，「因禍得福」，不涉偽證罪。


檢方指出，遭起訴的林德訓及陳鎮慧兩人，後因充分配合辦案，檢方在偵結時，一併請求法院給林等2人，緩刑的機會。


至於幫吳淑珍蒐集發票的總統府機要室主任曾天賜，杏林新生製藥公司董事長李碧君，則因配合檢方辦案，獲緩起訴處分，緩起訴時間為2年。檢方表示，曾天賜除了觸犯湮滅證據罪外，另犯刑事偽證罪，至於李碧君所涉罪名則包括偽證罪、商業會計法及稅捐稽徵法。


高檢署檢察長謝文定、台北地檢署檢察長顏大和，上午聯袂在高檢署祕密進行書類審核，雙方決定下午3 時，向司法院商借3樓大禮堂，由承辦檢察官陳瑞仁親自出席國務機要費偵結記者會。


依憲法規定陳水扁總統具有刑事豁免權，檢方將暫時把陳水扁涉及刑事犯罪的卷證，以「暫留」的方式，交由高檢署保管，待2008年5月20日，陳水扁任期屆滿後，將卷證起出追訴陳水扁所涉的貪污行為。

VEGF/PTEN 關係的調節組織與細胞發育

PTEN, but not VEGF, is the main factor to effect the development of ovary and gas gland (rete mirabile) in Japanese eel (Anguilla japonica) stimulated by catfish pituitary extracts

前言：
血管形成在個體發育、創傷癒合以及腫瘤生長等病理過程中具有十分重要的意義。血管新生的過程需要生長因子作用於內皮細胞，使細胞外基質降解和內皮細胞增生及遷移進而侵入基質形成新的毛細血管。報告指出鰻魚紅體(rete mirabile)細胞與卵巢會隨發育而成長，所以本研究選用鰻魚紅體組織以及卵巢作為實驗的樣本，分析VEGF及PTEN的表現量，用以探討鰻魚催熟過程中的組織發育與血管形成之間的相關性。血管內皮細胞生長因子(VEGF, vascular endothelial growth gactor)是體內一種強效力的促血管生成因子刺激血管內皮細胞之生存、增殖及移動，對血管新生與胚胎發育相當重要3。然而磷酸肌醇磷酸酶(PTEN, Phosphatase and tensin homologue deleted on chromosome ten)為一種腫瘤抑制蛋白質，其藉由將磷脂醯肌醇三磷(phosphatidylinositol-3,4,5-trisphosphate)去磷酸化，進而抑制細胞之生存、增殖及移動，研究指出PTEN在調控哺乳類、斑馬魚及昆蟲胚胎正常發育上扮演重要的角色2，但在魚類組織發育過程中之研究則付之闕如。
實驗方法：
本實驗使用鯰魚的腦下垂體萃取液每週注射一針，分別在注射3、6、9針後採取紅體及卵巢樣本，VEGF 和PTEN 的表現量以RT-PCR分析，並探討紅體組織及卵巢的增長與VEGF 和PTEN 表現量之間的相關性。
結果：
結果顯示，卵巢的增長(GSI)與PTEN表現量呈負相關 (Fig.1)，且與VEGF表現量成正相關，但相關性低 (Fig.3);而紅體組織增長(RMI)與PTEN 及VEGF的表現量均呈負相關(Fig.2及Fig.4)，但VEGF相關性亦低。故組織發育似乎以PTEN 表現量為主要因子。雖然VEGF表現量對組織發育無顯著影響，但無論VEGF表現量與組織增長成正或負相關，VEGF/PTEN比值皆與成長成正相關(Fig.5和Fig.6)。
針對9PIT組卵巢組織切片觀察卵徑分布與VEGF及PTEN表現量的關係，發現四種分佈型態(Fig.8):
1.PTEN ↑ VEGF↑(卵徑分佈略集中於初始大小)
2.PTEN ↓ VEGF↓(平均卵徑最大，但分佈過廣，均質度差)
3.PTEN ↑ VEGF↓(卵徑分佈僅集中於初始大小)
4.PTEN ↓ VEGF↑(平均卵徑雖為次大但分佈較為集中，推測此型最適催熟)
討論：
報告指出PTEN 蛋白是磷酸肌醇-3-磷酸酶-蛋白磷酸酶B (PI3K-AKT)訊息路徑強效的負調控因子。在齧齒類中，藉由剔除PTEN基因使胰臟蘭氏小島質量與大小增加，且β-Cell細胞數增多4。與我們的結果：PTEN表現量與組織增長成負相關符合。
根據我們的結果符合生理上最核心的現象—動態平衡。在1996年，Hanahan 和 Folkman對血管新生作用提出了翹翹板平衡理論假說1(生長因子與抑制因子以動態平衡調節生理作用,Fig.9)。因此，推測VEGF啟動了血管內皮組織增長的引擎，但因作用時間短造成了長時間觀察上無顯著相關性，但不可或缺。PTEN則如煞車系統隨時調控組織增長狀態以維持組織的正常發育。VEGF/PTEN比值與鰻魚卵巢及紅體組織增長成正相關支持了此假說。隨之，卵徑分佈與PTEN和VEGF表現量的微妙關係更顯示兩者動態平衡在調控細胞大小上可能扮演重要的角色。
總合以上，我們推論在原始脊椎動物中，組織與細胞發育似乎受到VEGF/PTEN平衡關係的調節。若能以經濟及簡易的方式判斷且調控VEGF/PTEN的平衡係數，或許對於諸如鰻魚等促成熟技術過程中不穩定的生理現象能有所突破及改善。
參考文獻：
1.Hanahan and Folkman, Cell (1996) 86: 353-364.
2.Martin A Jünger et al., J. Biol. (2003) 2:20.
3.Napoleone Ferrara, Endo. Rev . (2004) 25(4):581–611.
4.Kinh-Tung T. Nguyen et al., Mol. Cell. Biol. (2006) 26:4511-4518

鄭人置履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰:「吾忘持度。」反歸取之，及市，市罷，遂不得履。人曰:「何不試之以足？」曰:「寧信度，無自信也。」（韓非子、外儲說左上篇）

教條主義笨蛋，只相信測量出來的腳丫子尺碼，而不相信自己的腳。這個郵局的行員也只相信印章，不相信一個活生生的人。
同樣的，寧可拘束於死條文，而捐棄對上位者道德的要求與大眾感受與生活體驗，這跟鄭人買履，寧信度，不自信也，是一樣的，可悲！

群眾遊行示威

希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）「我的奮鬥」（Mein Kampf）乃是「二十世紀中最有影響力的一本書……為了這本書中的每一個字，有一百二十五個人喪失了生命；每一頁，四千七百人；每一章，死亡的人數在一百二十萬以上。」因為，「我的奮鬥」既然是納粹德國的政治聖經，自一九三三年直到二次大戰結束為止，在第三帝國內部以及歐非戰場上所毀滅的生靈，推本溯源，莫不由此書而起。

極不幸的是，希特勒式的思想並未隨著他的死亡而死亡，而且正在我們的週邊上演。很多團體動不動就發動民眾(有的利用宣傳有的利用動員)遂行其特定政治目的，我們不能否認(團結)是民眾對抗統治階級的唯一有力且有效之武器， 但它是雙面刃，如希特勒所說的──
「……這些陣容浩大的群眾示威，成千成萬的人在一起遊行，遂使得渺小卑鄙的人也都傲然自得，燃燒著無窮信心。儲管他自己不過是一文也不值的蟲蟻，但卻自認為是巨龍的一部份；在巨龍噴吐的火焰之下。可憎的布爾喬亞世界終有一天在熊熊烈火之中一炬而盡，無產階級專政必可慶祝其最後的勝利。」

希特勒對於所謂廣大群眾的蔑視，一再形諸筆墨，他所用的詞句如「頭腦空空的羊群」，如「愚蠢的化身」等皆是。他又表示，人類在集體活動之時，都是懶惰、怯懦、娘娘腔調、感情用事，而且不能從事理智考慮。

在希特勒的宣傳理論中說「謊言扯得大，正是可以取信於人的一個因素；這說法是完全正確的。……因為群眾們的頭腦簡單到極點，所以越是大言炎炎，越是比扯一些小謊更有宣傳效果。群眾也常常扯一些小謊，不過限於羞惡之心使他們不願意扯太大的謊言。因此。即便有人起而指摘的話，群眾也絕不會相信竟有人敢如此無法無天，顛倒是非的。」簡言之，謊言越大越容易被群眾相信，而且越不容易被人拆穿。

小心!! 歷史又回來嘞!

Krogh's principle

August Krogh 因發現為血管在運動時的調節機轉而榮獲1920年諾貝爾生理學獎。而這個機轉的發現為組織學、生理學、病理學及臨床醫學奠定了重要的里程碑。除了在學理研究上的貢獻，克羅伊亦在許多方面上展露了他過人的才華。
1929年Krogh曾說了下面一段影響深遠的話，「For a large number of problems there will be some animal of choice, or a few such animal, on which it can be most conveniently studied」(一個科學上的難題，總有合適的動物可供實驗研究)。
發現Kerbs cycle的Hans Krebs將這句名言稱為Krogh's principle。v“rogh's principle”建議我們要尋找某種合適的實驗動物來研究一個科學的難題。

生物研究使用實驗生物，這些年來，酵母菌、線蟲、果蠅、斑馬魚、小鼠已成為大家公認的模式生物，這可以從Nature 以及Science期刊大部分論文都不出這幾種模式生物的研究看出端倪。許多著名的癌症研究機構都以果蠅為研究對象。在我們來看，果蠅跟癌症再怎麼也扯不上關係。事實上，癌症其實是生長與發育失控的結果，而只有從果蠅這種簡單的生物我們才能去解析生長與發育的原理，從而了解癌症不正常的生長與發育，尋求控制的方法。這樣的思考邏輯對我們一向以為“癌症研究就該從癌症病人直接切入”的臨床研究者，實在有點匪夷所思，而這也是我們的研究總是只能及於表象，無法深入的原因。
然而在今日“基因體”科學的時代，Krogh's principle有了更新的詮釋。針對一個生物醫學的研究課題，學者必須對一種以上的模式生物去觀察、研究與實驗，然後將不同模式生物所提供的資訊，互相比較對照，以求得單一種模式生物無法提供的資訊。

參與歷史？

年輕的時侯當兵時，和同梯的聊天，反正這樣子日子比較好過，他提出一個觀點:如果一生有幸參與一件歷史事件那一定會不一樣！
後來我出國留學巴黎，名符其實的國際城市﹔而且海明威曾說:（如果你夠幸運，在年輕時待過巴黎，那麼巴黎將永遠跟著你，因為巴黎是一席流動的饗宴！）所以有幸目睹一些國際事件。
記得八月的某一天早晨起床，下意識的把電視打開，電視播新聞快報說英國黛安娜王妃車禍身亡(和愛蜜莉的異想世界場景一樣)...後來我還跑去看那地下道的第十三根柱子，果然有被擦撞的痕跡...

密特朗得癌症死亡，在巴黎聖母院辦告別式，各國政要都來了，美國科林頓總統也來;那時我在聖哲曼大道等二十四路公車，眼看科林頓的凱迪拉克車，從我前面不到二十公尺的地方開過去，事實上他們不流行封路式的交通管制，反而是出動交警騎摩托車在週圍，把其他車子趕到旁邊去，有點像船舷破水...

有一次到老留學生家裡去，不期而遇盧修一先生，他笑咪咪的獨自在一角，容光不錯... 但後來才知道那時他已經因肺症切掉一邊的肺，可惜沒和他合照留下歷史紀錄...

或許歷史就是 "白頭宮女話天寶"

"寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒話說玄宗。”

我賭他得諾貝爾獎!

當媒體一窩瘋把他捧成終結癌症的英雄時，他中肯誠實的態度，著實讓人更敬重他。

講述的也是新一代科學理論觀念在經過種種努力以及研究的過程中所遭遇到的困難。佛克曼醫生是超強的外科醫生，也是一位不願意墨守成規的研究者，他開創了治療癌症的嶄新領域，以阻斷血管新生的方式，在以外科手術、化療為主的癌症治療當中提供了另一種可能更具潛力的治療方法，其中佛克曼醫生最讓人尊重的原因之一，在於他實事求是的態度，他最著名的言論是”如果你患癌症，而且你是一隻小鼠，我們就能治癒你。＂

本實驗室的指定讀物: "佛克曼醫生的戰爭"










(取材自 "Circulation" 醫誌,1998年8月4日出版)

哈佛大學及波士頓兒童醫院福克曼醫師，經過了三十餘年的醫學研究，卓然有成，事經紐約時報之採訪報導，一鳴驚人，世界聞名，預測其成果可能是廿一世紀科學家希望將心臟病及癌症在高占十大死亡原因的第一(心病），第二(癌症)兩個元兇剔除的最強剋星。

　福克曼醫師告訴「循環醫誌」Circulation的採訪者說，他研究的目標就是要解開「血管新生」之謎。福克曼與他的共同研究者貝克醫師卅餘年前在美國海軍研究所研究實驗白鼠甲狀腺癌時，發現癌塊若無血液供應，便會自然萎縮消除，因此，福克曼大膽的假設「無血液供應則癌不能生長」的理論，從此一大膽的假設經過卅餘年來埋頭苦研終於完成了今天的實驗證明。

　首先，他必須確定促成血管新生的基本蛋白質是什麼？歷經六年的生化純化研究，他終於在1984年確定了此一蛋白質名為「鹼性纖維元生長因子」(Basic Fibroblast Growth Factor)。此後，科學家們又隨此而確定了14種特殊蛋白質有此功能。它們都是「促進」血管新生。相反地，在1980年代，無人能找出「抑制」血管新生的特殊蛋白質。

　福克曼醫師終身研究之主題為「血管新生因素」。從正面看，「促進」血管新生可以救冠狀動脈梗塞，腦動脈阻塞，週邊動脈堵塞等等疾病。從反面看，「抑制」血管新生因素可以使癌塊縮小萎除。

因為癌塊的腫大及轉移，純需血管新生因素的促進，無論哪一種毒癌，都無法逃過血管新生此一機轉而長大、轉移、惡化。所以「抑制」血管新生因素是癌的剋星。此一研究若是成功，可以說是一石二鳥，而且一舉兩得，「心」「癌」絕症雙除，無怪乎其初步結果的動物實驗震撼醫界，爭相研發，以底於成。

　首先，福克曼在動物實驗中若使用促進血管新生因素，癌症便即腫大轉移。譬如乳癌的病人初發時只有一種「血管內皮細胞生長因素」，但是當乳癌發生轉移惡化時，癌腫便會產生4～6種血管新生因素。

　跟癌症相反的機轉是心臟病的治療，心臟病專家研究如何「促進」血管新生以治心肌缺氧；而癌症的研究是如何「抑制」血管新生而使癌組織餓死。

在1980年代，科學家在動物實驗中只能「促進」癌組織血管新生，但一直無法確定「抑制」血管新生的蛋白質。直到1990年代早期，科學家發現了一組有效抑制實驗動物癌症的血管新生蛋白質，福克曼稱其中最重要的二種為(一)血管新生阻斷劑(Angiostatin)，(二)內皮細胞阻斷劑 (Endostatin)。

　歐禮瑞醫師是福克曼醫師實驗室中一位年輕的研究醫師，他首先發現了血管新生阻斷劑，此一蛋白質可自然於體內產生。歐禮瑞的第一篇研究論文發表於1994年的「細胞」Cell醫誌中。在他們的動物研究中，沒有任何一種實驗白鼠的癌組織逃得過血管新生阻斷劑的抑制而不消退萎縮！

　福克曼醫師聲稱：將來治癌之道並不限於哪一種癌。除癌藥物不是作用在癌體上。新的治癌之法乃是斷絕其血液供應令其萎縮而死。此藥不像今日的化學治療，以毒攻毒，結果病人與癌玉石俱焚，同歸於盡。此藥無副作用，配足劑量拮抗癌本身之血管新生便可達治癒之目的，也不會跟其他的治療方法衝突。這種治癌方法，假以時日，一旦成功，其療法與以前完全不同，是一種全新的治癌方法。

福克曼說醫藥的創新往住令人難以預測！以前誰會想到纖細的內皮細胞(顯微鏡下才看得見)卻是最嚴格控制癌塊長大惡化的因素？目前，複合血管新生阻斷素與內皮細胞阻斷素幾乎可以完全消除實驗動物的癌症。

　福克曼認為這一切成果只能說是一種充滿了希望的期待。因為藥物對實驗白鼠有效卻不一定對人類同樣有效。尚待臨床人體試驗成功才能証實。當然，臨床試驗已經開始，盼這是最新醫學賜福廿一世紀人類最大的奇蹟！

　福克曼醫師雖非心臟病專家，但是他已經臨床証明心臟繞道手術後，注射促進血管新生因素可以增加病人心血管的生長，此論文已刊載於1998年2月24日的美國心臟學會「循環」及英國「自然」等最著名的醫誌中。

　哈佛大學的伊斯納醫師及康納爾大學的羅斯嘉醫師都曾使用一種血管新生蛋白質(VEGF)治療冠心病，雖然現在療效為時尚早，但是這也代表新的趨勢和治療的途徑。

　福克曼認為目前尚有若干重要的問題需要解決，例如臨床上究竟用純DNA注射，還是使用病毒轉帶基因
進入細胞較為有效？

　此外，心肌梗塞最主要的病理變化：血管硬化引發血脂瘤破裂及栓塞是否與血管新生因素有密切的關係？若然則其重要性不言可喻。許麥克醫師已在1998年的「循環」醫誌中發表研究的結果，以証明血管硬化及血瘤腫塊(plaque)與血管新生因素的病因關係。

　到目前為止，如果有人問福克曼醫師臨床的實效？他會告訴你現在「血管新生抑制素」加「內皮細胞抑制素」可以治癒任何實驗白鼠的癌症。但是人體的癌症尚待臨床試驗証明。實驗白鼠究竟與人類並不完全一樣！但是無疑的，此一新的發明對癌症與心臟病的治療的新趨勢，可能一石二鳥，正反相剋，已受到全世界科學家的重視與努力研討，希望為廿一世紀的人類健康帶來新的曙光及期望。

　福克曼醫師之研究譽滿全球。美國心臟學會之「循環」醫誌主編，兼德州大學醫學院內科主任及德州心臟研究所所長魏勒遜教授尊稱福克曼為「血管新生之父」(Father of Angiogenesis)。德州大學安徒生癌症中心細胞生物學主任菲特勒讚美福克曼為希望的燈塔，國家之寶，他具創見有機智而不怕失敗，終身研究最後獲得偉大的成功！

剃刀理論

奧卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor）是由14世紀邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam）提出的一個原理: the simplest one is the most probable one (many explanations with the evidence)。意即 : 那個最簡單的解釋通常就是正確的答案。

另一個很有趣而且很迷人的概念是Goldberg, Rube 所提出。Goldberg 是美國漫畫家，其最受歡迎的作品是以滑稽筆調畫的各種設計得極為複雜乃至荒謬、但用途極為簡單的機械裝置及其他「發明」，他的名字因此成了「複雜而無用的發明」的同義語。


事實上，很多生命或生理現象几乎是Goldberg的運作模式，但解釋的方法卻是Occam's Razor。

歷史也是一樣， 歷史事件(event)並不是突然發生，而是孕釀、是共業、是潮流、是環環相扣，如Goldberg 的漫畫。決定歷史的走向，事後諸葛，無寧是Occam's Razor的作用，因為歷史是"人"的互動與主觀紀錄，同樣的，解釋人的行為可以用Morgan's canon ， 意即: the lowest level will work (what level a behavior controlled by nervous system)。如果能把一种行為解釋為低级的心理因素的结果，就不可解釋為高级的心理因素的结果。
所以，用心計較，終究是本能運作的結果，扯一堆謊，違背Occam's Razor， 需要更多的謊來圓前面一堆謊。

然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？

林覺民寫下此信的時候 如果知道他所奉獻的組織 在幾十年後成為腐敗的同義詞 被另一群人給革掉了 他會如何? 我想他還是會做的
給所有的革命者

與 妻 訣 別 書 林覺民

意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆！又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四、五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！

吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三、四月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以具告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石；試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死尤苦也。將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。

吾今日死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有兩意洞在也。甚幸！甚幸！

吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。則吾吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無侶悲！　

吾愛汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟乎！紙短情長，所未盡者尚有幾萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍我，其時時於夢中得我乎！一慟！


辛亥三月二十六夜四鼓意洞手書

　

　

　

Ernesto Che Guevara

Ernesto Che Guevara:


Revolution is original not mimic

Evolution is radical not modified

We, ordinary people, do not use our judgement to verify them.

竊勾者誅 竊國者侯

《史記﹒李斯列傳》：“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏捨廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖如鼠矣，在所自處耳！’”
(翻成白話就是: 就是我好運...)

《語本漢．劉向．說苑．卷十一．善說》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所燻也；臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見燻，何則？所託者然也。」

(翻成白話就是: 憲法保障...)

汝何故生我家！

《明史》列傳第九曰：“長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽寧宮，主牽帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以劍揮斫之，斷左臂；又斫昭仁公主於昭殿。”.....

大意及故事是說:
崇禎十七年三月十九日，明朝兩百七十六年最後一天的早朝，只剩皇帝與身邊伺候的太監王承恩。崇禎親自走到殿前敲朝鐘，一聲接一聲，迴響在無人應朝的空曠大殿，他的亡國之臣徹底離棄了他。崇禎心灰意冷，一閉眼流下兩行清淚，對王承恩說：「你也走吧！」太監哭倒：「奴才生生世世都陪著皇上。」十七年臣民膜拜，風光簇擁，死到臨頭冷冷清清，身旁只剩一個忠心耿耿的太監。崇禎心知必死，召來三位皇子要他們換上布衣，將御詔交給三人囑咐出宮伺機再起。之後到皇后寢宮：「城破國亡，爾為國母，理當自絕。」周皇后悲泣訣別，懸樑自盡。他再吩咐王承恩，所有曾臨幸過的妃嬪一律賜死，自己則拔出長劍，走向平時最疼愛的長平公主寢宮。十六歲的公主哭得悲切，崇禎心痛說：「汝何故生我家！」揮劍砍落，公主大驚閃避，左臂齊肩而斷，崇禎淚眼模糊，再也無法補上一劍。...

哎!!! 讓我想到「莊子（外篇秋水第十七)」 上的故事:

莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以竟內累矣！」莊子持竿不顧
，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為
留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：
「往矣！吾將曳尾於塗中。」

故事比喻與其顯身揚名於廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。

不過，名與利 就像鴉片一樣，上了癮不易斷。登高是不會自卑的，眾生呀。早在秦代就有 李斯 的例子:
貪權媚上的李斯顯然深得暴君贏政的欣賞，終至位極人臣，然而一切只為自己利益轉變的心態，完全被聰明的趙高看透並加以利用，終於一失足成千古恨，最後因為趙高的陷害，李斯與兒子被押赴咸陽鬧市腰斬，並夷滅三族，臨死之前，李斯才回憶起與兒子帶著黃狗，在楚國家鄉打獵的美好時光，然而一切都為時已晚。

或許現在有些人在被媒體追著打時，正懷念以前的平淡生活...

血管新生與鰻魚

新血管生成與血管新生的研究都是以哺乳類動物來當模式生物，而在魚類中相關的研究較少。血管新生與新血管生成對胚胎發育非常重要；成熟過程中，發生在特定組織中，如卵巢、子宮內膜與腫瘤組織。血管內皮生長因子 (Vascular endothelial growth factor，VEGF)，VEGF又稱為VPF(Vascular permeability factor) 是刺激血管新生的重要因子。本計畫即針對VEGF對魚類卵巢發育與胚胎發育的基礎研究與其可能應用的先導計畫。哺乳類動物的卵巢有周期性的血管新生作用，卵巢濾泡血管系統(血管系統建立完成時會分布於鞘細胞層內部與外部)，用以提供卵發育所需的促性腺激素、生長因子、氧氣、類固醇激素前質物與其他支持濾泡生長的物質；相反的，如果血管退化則引起濾泡退化，已經證明濾泡萎縮是從韒細胞層外層的微血管凋亡開始，接著是韒細胞層內層的微血管。越多的血管生成會帶入更多的GTH，而此輔助與加乘的結果在造成濾泡排卵，但血管供應的失效，是濾泡走向退化(atresia)的重要因素。但目前血管新生和魚類卵巢發育並沒有相關的研究。在虹鱒中已證明卵細胞的退化受E2 (雌二醇)、GTH、上皮成長因子(epidermal growth factor, EGF)的抑制。在哺乳動物中E2、GTH、EGF已證明可刺激濾泡細胞VEGF的表現，但沒有相關研究證明這些因子的作用在魚類是否也是經由VEGF而抑制卵細胞退化；鰻魚需要施打數十針注射腦下垂體研磨萃取液使卵巢發育，但如果在排卵前停止注射，則造成卵巢退化萎縮。。另一方面。在魚類人工催熟過程中卵細胞發育的不同步，推測是因為處理所造成而非自然狀態。可以懷疑的是: 是否因為血管新生不足而影響卵細胞發育的不平均(不同步)? 值得探討，因為在大鼠濾泡，高的VEGF是決定成為優勢濾泡的重要因素，因為濾泡血管網的建立與血管通透性的增加有助於生殖激素的傳入。從發育的觀點來看，鰻魚由柳葉鰻苗、鰻線、幼鰻、小鰻、黃鰻，黃鰻再長成銀鰻，這過程不啻變態發育，可歸為廣意的胚胎發育。 在胚胎發育過程中，血管新生扮演很重要的角色，而血管內皮生長因子(VEGF)是造成血管新生與血球分化最重要的因子，缺乏VEGF時，則會造成血管形成的缺陷與胚胎死亡。事實上，魚類生活史中，90%以上的死亡發生在初期生活史，因此初期生活史的成長與存活，成為影響魚類資源最重要的因子之一。報告指出VEGF 不只影響胚胎發育，也影響出生後的幼期至成年期的成長。而幼期發育時如果利用VEGF拮抗劑，所發生的結果就是腎衰竭所引起的急性死亡，而主要病理是絲球體微血管功能受抑制，鰻線及幼鰻在馴養期間如遭受愛德華氏病感染時腎臟腫大潰瘍型病徵類似。在哺乳動物中，報告指出VEGF 不只影響胚胎發育，也影響出生後的幼期至成年期的成長，是故，VEGF在魚類幼期發育的應用有其價值與前瞻性。
研究方法或研發策略: 選殖血管新生相關基因(主要是VEGF)、建立VEGF的離體與活體研究系統，並研究VEGF表現如何受調控；比較自然成熟與人工催熟下性腺或其胚胎發育的VEGF之表現；另外，建立血管內皮細胞的培養系統，以研究血管內皮細胞如何增生，並研究VEGF如何影響血管新生。嘗試利用VEGF重組蛋白，實際應用於魚類性腺成熟與胚胎發育。VEGF也和疾病有密切之關係與可延伸至魚病研究。鰻魚尚無自然性成熟之紀錄。鰻魚人工繁殖已實施久久，但存在的問題是：卵細胞發育不同步而且催熟效果的個體差異，懷疑可能與卵巢循環系統有關，因為卵細胞發育不同步表示卵細胞無法同時獲得養份或激素刺激；即使可以獲得受精卵但大部份的幼苗在14天內死亡，可能和循環系統的不良有關，循環系統是運輸養份、氣體、代謝廢棄物與防衛細胞的根本。改善或增強循環系統有助於相關問題的解決。
由於相關研究在魚類並不豐富，因此本計畫擬分為基礎研究與先導應用實驗，以3-4年的時間研究與調查鰻魚性腺發育、授精、孵化過程中VEGF的變化與其應用對此過程之影響，例如： (1) 調查鰻魚不同發育階段與性腺(卵巢濾泡細胞與精巢)或紅體VEGF表現之關聯。 (2) 比較養殖鰻與野生鰻催熟效果與性腺或紅體VEGF表現有無差異。 (3) 探討不同處理(腦下垂體研磨液、hCG、steroid 之組合) 對性腺或紅體VEGF表現與配子生成之影響。 (4) 催熟中斷再施以不同處理(腦下垂體研磨液、hCG、steroid 之組合)，探討不同激素對性腺萎縮退化的影響與VEGF表現關連。 (5) 利用VEGF基因製造重組蛋白發展VEGF蛋白質免疫偵測工具。 (6) 利用表現載體用於活體表現VEGF，測試對鰻魚性腺發育之效能。 (7) 調查鰻苗人工授精、孵化，魚苗發育過程中VEGF的變化與表現。 (8) 研究人工鰻魚苗發育過程中，如何影響VEGF的變化與表現。 (9) 利用表現載體用於活體表現VEGF，測試增進鰻苗發育提高存活率之效能。研究經費約70萬/年。
預期完成調查鰻魚成長過程中VEGF 在性腺之表現與銀化或人工催熟之影響；造重組蛋白，誘發抗體發展免疫反應偵測工具與活體處理實驗。了解人工催熟時不同激素組合對性腺發育之影響是否經由VEGF對血管發育之影響。以VEGF刺激胚胎血管之功能，促進鰻苗發育提高存活率，期能對鰻魚產業有所幫助。

天然物避孕...

某日 正備課 蓋生殖生理也 然內分泌控制為其微言精義乎 又生殖控制(避孕)乃其經世濟國之實證也 避孕之道早於中古中東之邦(埃及)已早有行 但流於旁門左道胡搞瞎搞之稽也 突然 先妣事略 閃過心頭 特節錄於此 以饗同好

先妣事略(節錄)　　　　

明 歸有光
　　
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。踰年，生女淑靜；淑靜者，大姊也
。期而生有光。又期而生女子：殤一人，期而不育者一人。又踰年，生有尚，妊十二月。踰
年，生淑順。一歲，又生有功。
　　有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：「吾為多子苦！」老嫗以杯水盛
二螺進，曰：「飲此後，妊不數矣。」孺人舉之盡，喑不能言。


這可能是中國歷史中少有的避孕記載 但有沒有效卻不得而知 至少它不是很難喝 就是嚴重副作用 (孺人舉之盡，喑不能言)
不知有沒有人知道這 螺 是什麼生物 搞不好其有效成份 可拿來發財...
　　

奇妙的記憶...

時間： 我家買了第一台黑白電視後的某一個晚上 (約剛要上小學前後)。
場景： 黑白電視上(可能是中視吧)播著一部奇怪的電影，模模糊糊的印象中： 有一堆消防隊員在燒書，原來是燒書隊的，過程中有人劃了火柴和書一起自焚，…其中有一個消防員， 開始懷疑他的工作，偷偷藏了一本小書在褲後的袋子裡。後來他開始逃亡， 逃亡過程中有警察駕著類似單人火箭飛行器的東西去追他， 他躲在小船的帆布下， 警察從上空飛過去。 終於他逃到了森林的深處， 那邊有一群人， 也都是逃避燒書政策的。 當然那邊也沒有書，不過他們不讀書， 他們背書， 每一個人背一本書， 每一個人的名字就是他背的書名… 我忘了結局在我的幼小心靈中….
那時候剛好智利發生政變，我天真的問我哥:"是不是在演智利政變?"

三十年之後， 我才知道， 智利政變是發生在1973年9月11日。 而我7歲看的那一部片子， 我現在才知道， 它叫 「華氏451度 (Fahrenheit 451.)」， 而且是 楚浮 (François Truffaut) 的電影， 是影史上著名的經典之作…。


目前《華氏451度》正計畫二度改拍成電影，預定由『綠色奇蹟』的名導演執導，巨星布萊德彼特主演，備受矚目。

華氏４５１度剛好是紙的燃點
讓我們看看 華氏451度 的大概內容

在未來的世界裡，知識被視為動亂的根源，閱讀變成犯罪的行為，政府下令焚毀所有的書籍，人們只能依賴政府掌控的電視牆吸收資訊。『消防員』的職責也不再是救火，而是扮演偵查與焚毀書籍的角色。
孟泰格，二十歲便繼承父業，成為一個盡忠職守的消防員。他一直深信知識會使人誤入歧途，對於自己的工作從未質疑，直到三十歲那年，他從鄰家女孩身上驚遇知識的靈光！
　　忽然間，對於日日焚毀卻從未翻閱的書藉，他迸發出一股強烈的好奇心，他開始在每天的例行作業中私自留藏一兩本書，甚至敢於違法閱讀，即使家破人亡也在所不惜！
　　紙包不住火！孟泰格的『變節』終於被政府發現，並派遣『機器獵犬』追殺這名叛徒，而逃亡的過程中，孟泰格也從『書籍終結者』蛻變成為『知識的扞衛戰士』....

缺乏思考能力?

1.誰說dpp缺乏思考能力?
2.從前kmt說她是 二毛子 現在dpp說她 充滿偏見
3.看看不同立場 不同的思考觀點也不錯


本文轉載自 民進黨青年發展部 網站 : (http://www.y-stage.org/trackback/1987)

充滿偏見的龍應台「今天這一課」

／陳生

　龍應台針對罷免案寫了一篇《今天這一課：品格》，以龍女士曾經是馬英九市府團隊重要成員的背景，全文以泛藍的偏執語彙質問本土總統，就不言可喻。本人深不以為然，試著以相反的立場質問龍女士，若前文不對後文，請各位海涵。

　龍應台女士：你耗費精力寫的「今天這一課：品格」，在我看來更像是在教育連戰、馬英九、宋楚瑜。三人同是泛藍政治領袖，連宋雖連兩次角逐大位失利，但2008總統大選都可能捲土重來，品格這一課對仍想問鼎大位的泛藍領袖一樣如雷貫耳。

　一、光榮的日子

　龍女士說：「二○○六年六月二十七日是台灣人行使罷免權，督促一個總統下台，將來的歷史會寫到，這是光榮的日子？」

　這一天，國親甲級動員群眾包圍立法院，明知罷免案難過關，硬是要將陳總統趕下台。歹戲拖棚的罷免案終究沒通過，但股市遭拖累狂瀉兩百四十五點，市值縮水股民哀嚎，這場罷免案未得到人民的支持，充其量只不過是一場民主鬧劇，怎麼會是「華人世界光榮的里程碑？」

　二、台灣社會現狀

　她說：「表面上，台灣一片動盪；人們每天看見、聽見，被舖天蓋地包圍的，是電子媒體的誇張和聳動、街頭巷尾的挑釁和喧囂、醜聞弊案的揭發或遮蓋、領導人物的尊嚴掃 地、意見菁英的各說各話。民主似乎墮落成只剩下政治操作的爾虞我詐；價值的混淆，是非的顛倒，社會互信的嚴重腐蝕，使人開始懷疑，這一切是否值得。」

　台灣民主淪落成爾虞我詐，族群對立，始作俑者是誰？是誰從319抗爭到現在？是那個媒體假借媒體自由行聳動誇張的文革式鬥爭？當連戰痛罵「人人得而誅殺陳總統」時，其人格尊嚴是否掃地？當宋楚瑜高分貝要陳總統下台時，其政治操作手段是否適當？當馬英九脫口說出：「子彈已經上膛，隨時可以扣扳機時」時，其假裝的溫良面具丟到哪裡去？誰讓這個社會價值混淆，是非顛倒？


　是一心與中國連結，不願認同台灣的中國政黨。

　三、罷免案是集體補課

　她說：「這場喧鬧是人民在集體補課，補修在威權時代裡不准你修的公民課。」

　試問威權時代，誰敢提倡罷免蔣總統？若說國親在街頭喧囂的同時，是人民集體補修威權時代修不到的功課，無辜的台灣人民寧願回到威權時代，也不願接受連、宋、馬恐嚇威脅。

　四、教育我們辨識價值真偽

　她說：「每一件貪腐弊案的揭露，都使政府的權力運作增加一分透明。每一篇對金融勾結的報導，都使人民對公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出，都使人民更熟悉他的伎倆，看穿他的破綻，認清他的品質。不要小看了台灣人民，台灣人民在弊案中累積他對權力本質的認識，在喧囂中磨利他對政治人物的判斷，在紛紜中加深他對公共政策的理解，在混淆中培養他對真偽價值的辨識。」

　誰說民進黨執政勾結金融集團？過去，國民黨政府發生的金融勾結弊案，我們是如何被國民黨教乖的？劉松藩淘空台中中小企銀案、王玉雲父子淘空中興銀行案，郭廷財淘空東港漁會信合作社案，國民黨政府時期造成多少金融機構擠兌案？讓國民黨重回執政，難保這些歷史舊案不會重來。


　五、我可以選你，也可以罷免你


　她說：「罷免可以不成功，但是人民已經給政治人物一個清清楚楚的警告：我可以選你，就可以罷免你。」

　罷免此例已開，對有機會當台灣領導人的馬英九同樣是一警惕。


　六、龍女士擁抱華人世界觀

　龍女士的思維裡很習慣的將台灣套在華人世界觀，台灣並非中國屬地，何來與與中國、新加坡、香港評比政治敏感度、成熟度、自主性。身為台灣人過半世紀必須忍受中國人的急統壓迫，忍統的代價很高，否則不會有政黨連輸兩次輸不起的反彈。可見台灣民主成熟度仍有待考驗，我們深知民主的歷程沒有不痛苦的；在國家正常化之前，我們只能忍受少數族群的急統壓迫。

　七、足球不只是足球

　龍女士舉德國舉辦世足賽的經驗，文章說萊茵和河中央搭起一個大得不能再大的電視銀幕，兩邊都可以看到即時競賽現場轉播。河兩岸擠滿了人，新聞說，起碼有三十萬人聚到河邊來，隔著中間的河水，兩岸對看。馬路上、河岸邊、廣場上、酒館裡，擠滿了人，各色人種……，印證舉辦世界級的運動可以提高公民的國家意識與認同。可是，一樣是世界級的運動場合，輪到台灣舉辦就可能變調。

　再過三年，2009年世運會即將在高雄市舉辦，依奧會模式台灣舉辦世運會，會場只能演奏中華人民共和國的國歌，輪到地主國只能演奏國旗歌，所有國家都是撐著國旗進場，只有台灣獨撐升白底五輪奧會旗。台灣人民為國家代表隊加油時，一半稱呼稱中華隊，一半稱呼台灣隊，外國人看到這種現象莫不好奇的問，你們是一個國家，怎麼會有兩種稱呼？

　試問，人人舉奧會五輪白旗能讓台灣感到自豪增加向心力嗎？比賽時大家只能揮舞五輪白旗，因為中國的鷹眼隨時盯著青天白日滿地紅的國旗，身為主辦國卻不能撐自己的旗子，那是多麼奇怪的國家認同？那年，若是馬英九當選總統，他是比照亞洲女足賽的取締標準，犧牲台灣尊嚴符合重奧會規則，龍女士妳認為呢？

　在台灣主辦國際體育競賽，不但無法讓國民帶來自豪感以及向心力，還需提防中國蓄意打壓造成共同屈辱。台灣一再被打壓，只會增加統獨分離意識，遑論「同舟共濟」、「同仇敵慨」，龍女士妳說「凝聚認同」是一個核心因素，請先認同台灣。


　八、元首不只是經理


　龍女士說：「一個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責任：第一，不管國家處境多麼艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長遠願景，人民認同這個願景，心甘情願為這個願景共同努力。第四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值共識。小學生在寫『我的志願』時，還可能以他為人生立志的效法對象。」

　龍女士將教科書教的理論價值套在陳總統身上，而忽略台灣內部國家認同分歧的事實，妳設定的四項元首核心責任，別說用來衡量連戰、宋楚瑜絕對不及格，連馬英九也是。兩年後，讓純正中國人帶領台灣跨入2008，對多數台灣人將是災難的開始。


　九、以下為龍女士批評陳總統的人品風格，不再引述，僅以短文回應

　龍女士只顧批評迷航外交，卻不追究連戰、宋楚瑜05年不顧台灣人民感受，聯袂跑到北京向胡錦濤卑屈求和的事實，說台灣外交困境都是阿扁造成。

　連戰在北大小人獻曝，高唱聯共制台（獨）時，誰呼應一個中國原則，蓄意要把台灣扁損為第二個香港？投共媚共的中國黨領導人都沒有責任嗎？

　馬英九可以嗆扁說出：「子彈已經上膛，隨時可以扣上扳機，會讓陳總統死的很難看」，這一句不是充滿暴力暗示和引誘族群衝突語言？

　連宋自319凱達蘭暴力示威以來，在國會癱瘓政府預算，哪一次不是精心設計地撕裂族群？龍女士對善於詭辯的馬英九奉為道德典範處處維護，對非我族類的本土總統則嚴加批判，試問妳一再強調的品格道德標準是否夾帶族群的歧視？

　十、誰說得出什麼是台灣的願景？

　國民黨淪為在野黨可曾提出什麼憧憬的願景？誰說得出國民黨的願景是什麼？這六年國親壟斷國會罷審預算，集所有力氣投擲在陳總統一個人的爭執上，耗費多少資源？再過兩年「沒有陳總統」的日子，國親不知怎麼辦？

　龍應台為泛藍族群上的這一課：品格，通篇以我執偏見出發，為達扁損台灣總統可以說是用心設計，從子女教育的典範要求，對律師出身的陳總統極盡諷刺，從教科書教的元首標準理論批判陳總統，而對其一心維護的泛藍政客馬英九鬥爭語言視而不見，龍應台此文相較野火集，思緒紊亂，文思凌亂不堪，整理起來挺累的，奉勸龍應台以後為文寫作，請兼顧事實，簡單扼要，別東引西引，胡亂拼湊。

完了...沒錢做實驗嘞

國科會放榜了 果然又摃龜

不過我們的 VEGF 上到 2005 科技年鑑網

http://yearbook.stpi.org.tw/chinese/94/yearBook/2-5.htm

六）漁業科學學門
1.水產養殖科技研究

(1) 黑鯛的FSH及LH基因表現隨著繁殖季節而增加。

(2) 草蝦眼柄中的6-7型MIH神經細胞在脫殼前會逐漸增加。

(3) 低溫可促進吳郭魚腦中血清素接收器1A及1D基因的表現。

(4) 選殖鰻魚血管內皮細胞成長因子(VEGF)發現雌性素會抑制眼部VEGF表現，而雄性素相反。

(5) 低氧誘發蛋白HIF-1a與HIF-3a基因缺失會造成內中胚層均受到嚴重的影響。

(6) 斑節蝦血淋巴中鈉與氯離子濃度隨氨－氮及亞硝酸－氮濃度上升而減少。


也被Comparative Biochemistry and Biochemistry, Part A 接受

http://dx.doi.org/10.1016/j.cbpa.2006.04.027

可以稍為ㄚQ 一下

研究不是一條容易走的路 有時滿挫折的 特別是別人看不到我們是很努力的時候...

今天這一課：品格

20060627

龍應台
■ 光榮的一日

今天，是一個光榮的日子。將來的歷史會寫到，在2006年6月27日這一天，台灣人行使罷免權，督促一個總統下台。

不論今天的罷免結果如何，台灣人民又在華文世界的民主進程和憲政史上，豎立了一個全新的里程碑。

表面上，台灣一片動盪；人們每天看見、聽見，被撲天蓋地包圍的，是電子媒體的誇張和聳動、街頭巷尾的挑釁和喧囂、醜聞弊案的揭發或遮蓋、領導人物的尊嚴掃地、意見菁英的各說各話。民主似乎墮落成只剩下政治操作的爾虞我詐；價值的混淆，是非的顛倒，社會互信的嚴重腐蝕，使人開始懷疑，這一切是否值得。

但是，你不能不看見，在這喧囂混亂的同時，人民在集體補課，補修在威權時代裏不准你修的公民課。

每一件貪腐弊案的揭露，都使政府的權力運作增加一分透明。每一篇對金融勾結的報道，都使人民對公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出，都使人民更熟悉他的伎倆，看穿他的破綻，認清他的品質。不要小看了台灣人民，台灣人民在弊案中累積他對權力本質的認識，在喧囂中磨利他對政治人物的判斷，在紛紜中加深他對公共政策的理解，在混淆中培養他對真偽價值的辨識。

他掙脫了權威的束縛，實踐過選舉，實驗過公投，現在，他再跨出一步，敢於嘗試罷免。罷免可以不成功，但是人民已經給政治人物一個清清楚楚的警告：我可以選你，就可以罷免你。

世界上沒有人能否認：台灣有的，是整個華人世界裏政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群體。

補課的代價可能很高，可是成熟的過程沒有不痛苦的；今天，我以身為台灣公民為榮。

■ 足球不只是足球

每個國家都有自己的歷史負擔。昨天，收到一封電郵，作者是一個17歲的德國少年：

「麥茵河中央搭起一個大得不能再大的電視銀幕，兩邊都可以看到球賽現場轉播。河兩岸擠滿了人，新聞說，起碼有30萬人聚到河邊來，隔着中間的河水，兩岸對看。

馬路上、河岸邊、廣場上、酒館裏，擠滿了人，各色人種……最奇怪的是，每個人都在微笑，都在擁抱，都在唱歌。我從來沒見過德國人對彼此那麼友善，對陌生人那麼熱情，我從來沒見過德國人那麼喜悅，那麼開懷。

我也從來沒見過這麼多德國國旗同時出現──幾千幾萬幅國旗在人們的手裏揮舞飄動。我從來沒見過德國人那麼以自己的國家『自豪』，其實，我從來沒見過德國人以自己的國家『自豪』過──這真是第一次。大家在揮舞國旗為德國隊加油的時候，好像納粹的陰影真的消失了，好像人們突然發現──我們是德國人，是一體的。

我這才發現，這次主辦足球世界盃，對德國人的『認同』是多麼、多麼重要的一件事。我很吃驚。」

這個17歲的德國青年以一種最天真的方式認識了政治領袖們非常明白的一種規則：成功地主辦國際體育競賽可以給國民帶來自豪感以及向心力。在全世界的注目之下，把盛會辦得風光，人民會以他所屬的國家為榮；國際競技所帶來的「同舟共濟」和「同仇敵愾」的情感，又能加深人民的國家認同和社會凝聚。每一個有能力的國家都卯足了勁在競爭重大國際競技或博覽的主辦權，除了經濟考量之外，這「凝聚認同」、給國人光榮感的政治考量，是一個核心因素。

■ 元首不只是經理

一個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責任：第一，不管國家處境多麼艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長遠願景。人民認同這個願景，心甘情願為這個願景共同努力。第四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值共識。小學生在寫「我的志願」時，還可能以他為人生立志的效法對象。

以這個標準來衡量帶領我們進入21世紀的這位元首，是的，他近乎災難性地不及格。

當他在空中做外交「迷航」的時候，當他讓霸氣的美國政府直接或間接羞辱他的時候，台灣人沒有自豪感可言，只有沉默的屈辱。當他用充滿暴力暗示和誘引衝突的語言對人民說，「我願意犧牲，扣扳機吧」的時候，台灣的社會是被精心設計地撕開割裂，而不是和解和凝聚。當他對一件又一件的弊案無法澄清，前後矛盾，而同時又拒絕反省的時候，他不是一個道德典範，他是一個典範的顛覆與嘲弄。

至於可憧憬的願景──誰說得出什麼是台灣的願景？這個社會，已經有好幾年，沒有人在談願景了。舉國的力氣，投擲在對一個人的爭執上。一個應該是解決問題的樞紐，變成問題的來源。

我們賦予元首的任務，是讓他以超出我們的道德力量去做教育孩子的人格典範。是讓他以高於我們的眼光，為我們找到方向，指出夢想之所在。是讓他以遠比我們開闊的胸襟去把那撕裂的，縫合；使那怨恨的，回頭；將那敵對的，和解；把那劍拔弩張的，春風化雨。

他回報我們的，卻正好是一切的反面。

這個是非，在我眼中，是分明的。元首不是一個公司的總經理，只需談執行績效和法律責任。對於元首，法律責任只是最低要求、最末端的一件事；他第一要擔起的是政治責任和道德責任。政治責任和道德責任都不是依靠法律條文來規範的。

規範政治和道德責任的，是一個社會的整體文明和教養。

■ 誰教過他「 品格」？

當一個元首成為「千夫所指」時，一個深層問題必須追究的是，這樣的元首和他的裙帶集團，究竟是怎麼產生的？

他們的家庭和小學教育，有沒有教過他們，一介不取是基本操行，誠實是第一原則？他們的中學教育，有沒有教過他們，公和私的界線要嚴格分明，人要為自己的行為負責？

元首的大學法律系教育，有沒有教過他：最大的權力必須以最大的謙卑來承擔？有沒有教過他韓愈在1200年前說過的話：「有官守者，不得其職則去」？有沒有教過他薩穆爾‧斯邁爾斯在130年前說過的話：「一個偉大的國家領袖在他身後留給國家的財富是，一個毫無瑕疵的生活楷模，是所有後人在形成自己品格時仿效的榜樣」？

他所一路成長的社會環境──父母、長輩、老師、社區、媒體、整個教育系統，有沒有給過他一種薰陶，一種教訓，告訴他：沒有品格，權力可能就是災難？

培養了他的政黨，在台灣民主進程上曾經做過偉大貢獻的這個黨，有沒有認識到，人民當初是因為對這個政黨的品格有所信任才將權力交給了它，而將來人民還迫切地需要它，重建清新的品格力量，去監督和對抗下一輪可能腐敗的新的執政者？

今天拚命為他辯護的人，是為了什麼而為他辯護？品格和道德，在民主政治裏，究竟還算不算數？今天反對他的人，又是為了什麼而反對？是真正原則的堅持，還是黨派權力的便宜計算？

如果我們的家庭、學校、社會、政黨，從來就不曾把品格和教養看做教育的關鍵內容，如果我們的政府，從來就沒把公民素養看做國家的教育大計，如果有了民主制度，但是制度裏的人民本身是一個對於品格根本不在乎的群體，那麼選出一個無能、無識又嚴重缺乏恥感的總統，我們為什麼驚異呢？

任何一個政治人物，都是社會的整體文明與教養的產物。檢討他、批判他的同時，這個社會本身的公民教育和品格培養，恐怕更值得我們深深、深深地思索。

■ 一點也不差

所以，罷免通過不通過，哪裏是真正的意義所在呢？罷免的真正歷史意義其實在於，透過罷免的提出，台灣人民用無比清晰的聲音做出宣示：民主不是民粹，自由不是放任，容忍不是拋棄原則，人民長大，不代表不需要典範。透過罷免的提出，人民在考驗自己對大是大非有多少堅持，對社會進步的力量有多少信心，對不該忍受的行為他如何決斷，對值得奮鬥的目標他如何執著。

一課一課地上，一關一關地過；一路走來，台灣人，你一點也不差。

複製生物 Vs 基因複製生物

自1953年著名的諾貝爾獎得主華生與克立克兩位科學家描繪出DNA美麗的雙螺旋結構，啟動了生命科學的發展馬達，在短短不到50年之間，人類不僅有能力從各種生物分離出DNA，找到所要的基因，隨心所欲將不同物種的基因兜在一起

更令人稱奇的是複製出桃莉羊及其他的動物，並在20世紀末一窺上帝造人的藍圖，解開由多達30億個鹼基所組成的人類基因體之DNA序列。

生物科技來勢洶洶，已經強力衝擊著社會各個層面，不論你喜不喜歡，它已經入侵到每個人的日常生活當中。
什麼叫生物科技?

生物科技的定義 :
根據民國八十三年行政院科技顧問組之生物技術規劃小組報告草案中指出，生物技術乃是利用生物程序、生物細胞或其代謝物質來製造產品及改進人類生活素質之科學技術。

其中複製生物生物技術更是生物技術中的明星
因為它觸動了人類和造物者之間不可能超越的界限 更使人類對生老病死有不同的看法 滿足永生不死的深層意識與渴望…
但什麼是複製生物? 它和基因複製生物有何差異?

事實上 目前的技術使只是 基因複製生物 (gene clone organism) 並不是複製生物(duplicate organism)

台灣已有複製生物的技術，複製？這是一個容易誤導民眾的名詞。「複製」生物，這應該是所謂的「科隆」(Cloned)生物或是基因複製生物 。


「複製」生物 用影印的概念來解釋 即從裏到外完全一樣的 用人類的概念來講 就是彼此連思想 智力 行為 都一樣

這是不可能達成的 因為思想 智力 行為 是靠後天環境塑造的 和神經細胞系統網絡連接有關

以晉朝 王羲之的故事為例:晉朝王羲之努力想在書法藝術上有所突破，因此日夜臨摹以前書法名家的字體。他連睡覺時，也不斷地用手指頭，在身旁的王夫人肚皮上臨摹練習。有一天，王夫人實在忍無可忍了，便推開王羲之說：「人各有體（在此指身體）。」意思是要王羲之用他自己的體（肚皮）練習，不要煩擾別人。王羲之一聽，猛然醒悟說：「對啊！人各有『體』（在此指書法風格），為什麼我只知臨摹前人，卻不知發揮自己特色，找出自己的風格呢？」從此，王羲之用心找出自己的特點，獨創一格，終於以行書開創了書法藝術的新天地，獲得了「書聖」的美。
相同的 牛頓如果不被蘋果砸到 愛因斯坦一直順遂不在專利局工作 希特勒真的考進美術學院 即使我們複製他們 充其量只是一具帶有其基因的人 但他們不是他們

人各有體 生命最奧祕的部份 每一個生命都是獨特的 不能被取代或複製

事實上 複製生物 只是可以生出一個可能與提供體細胞核的個體，有相同染色體的嬰兒。然而，其細胞質的基因和特質，仍舊是由卵子來決定。這根本談不上所謂的「複製」。

若是要複製多個相同基因型的個體，最直接的方法就是所謂的「同卵多胞胎」。這原本於自然的情況，就可能出現。
所以複製生物應該屆界定為基因複製生物。


問題 : 相同基因為何是不同人? 如果複製人被允許而且存在的話! 別忘了同卵雙胞胎是造物者創造的複製人
華生與克立克兩位科學家描繪出DNA美麗的雙螺旋結構，啟動了生命科學的發展馬達，

要記得DNA是生命藍圖，但生命現象需要DNA 的轉錄與轉譯 甚至還要修飾轉錄與轉譯的產物來表現生命現象。

生命現象的分子層次已接近 所謂的 渾沌理論 或非線性反應動力系統 即所謂的 蝴蝶效應

一九七二年一二月二九日，在華盛頓召開的美國科學發展學會上，洛倫茲發表了一個偉大的演說：《不可預測性：一隻在巴西翩翩起舞的蝴蝶能否在德克薩斯州引起一場龍捲風？》

我們可以預測明後天的天氣 但對一週之後我們不知道 我們可以預測10個細胞如何連接如何作用 但上千萬個細胞連接與作用和天氣一樣…

生物科技來勢洶洶，已經強力衝擊著社會各個層面，不論你喜不喜歡，它已經入侵到每個人的日常生活當中。但我們要認識它對我們的影響與較清楚的概念

爾愛其羊 吾愛其禮

200606271120 註定要在華人的歷史記上一筆 民選總統 疑外戚與弄臣牽涉弊案 致使心懷鬼胎的反對黨提出總統罷免案 結果一如預期無法通過國會門檻...但民選總統操作族群與悲情主義 綁架基本教義群眾 再加內政經濟不修 成為最壞示範


律師的半面性格發揮的淋漓盡致 語言符號所組構的邏輯思維 因語言符號的缺陷與其所代表的概念 經轉化後個人的解讀不同 使得律師可以挑選其中差異盡力取其所需 世界上有兩大法係：大陸法係和海洋法係。歐洲大陸所用的大陸法係是精英法係，精英決定的法律條款；而英美所採用的海洋法係又稱普通法係，有陪審員制度，帶有濃厚的大眾色彩。大陸法系其訴訟的目的不在申張正義 而在確定權利 求償的權力 其所代表的是以損失的補償 嚇阻未來可能的發生 其效力取決 個人對利益與嚇阻價值之間的取捨 罰金30元 不痛不癢 罰金3000元 有人受不了 有人沒事 (扯太遠勒...)

只怪華人潛意識中的權威恐懼症 天子 開玩笑 天的兒子不會出錯 他一定是天縱英明 熟讀四書五精 言必稱諸子先賢 行必師堯舜禹湯 即使有錯還會下召罪己 這大概是華人對領導者的形象 新一點的 熟讀聖經名著 言必稱美日典章 不離這個印象

今天出現一個離經叛道 喜歡硬柪 (事實不是硬柪 半面性格使然)應該在檯面下發生的事 拿到檯面上來吵 我不得不承認這是很不好的示範 教我們如何去教育下一代 我們之所以用堯舜禹湯去教育下一代 基本上我們是用高道德標準去教育下一代世上還是有 不可能的事情 會發生 所以堯舜禹湯從堯舜禹湯之後就消失了...


政治人物都一樣 他不是你爸爸 他為什麼要照顧你? 岳父都不一定照顧你


年輕的時候 看過純文學出版社由張系國編著的 海的死亡 其中有一篇叫 z彈 描寫權力如何使人腐化 十分傳神 有空下次再講...

開國家最賺錢!?

似乎找到<開國家最賺錢!?>的文獻了...

【鹽鐵論】

《鹽鐵論》其實是西漢時代的一份會議記錄。西漢時，國家召開了會議，朝中大臣分為高級知識分子、智囊團（文學）與監察官（御史大夫）兩大派，各自依據當代現實的社會現家、環境，以國家政治環境的觀察與期許而提出方案，彼此討論，以期制定出合適的國家政策。

　　高級知識分子、智囊團（文學）與監察官（御史大夫）兩派各自代表了理論（應然）與現實（實然）兩種立場。在兩派之間能夠明顯地看出理論與現實間的距離，也可看出中國各家思想之代表性命題實際地被落實、運用於國家、政治、社會中時，所造成的現實落差。

　　文中西漢朝廷所面對的許多問題，其實也曾在各朝代乃至於現今社會中出現，書中所面對的社會背景、奢侈富裕的社會現象，也可以在現今的台灣社會中找到相似的情況。



【鹽鐵論 禁耕第五】

「工商之事﹐歐冶之任﹐何奸之能成﹖三桓專魯﹐六卿分晉﹐不以鹽鐵。故權利深者﹐不在山海﹐在朝廷﹔一家害百家﹐在蕭牆﹐而不在朐邴也。」

【鹽鐵論 輕重第十四】
御史進曰﹕「昔太公封於營丘﹐闢草萊而居焉。地薄人少﹐於是通利末之道﹐極女工之巧。是以鄰國交於齊﹐財畜貨殖﹐世為強國。管仲相桓公﹐襲先君之業﹐行輕重之變﹐南服強楚而霸諸侯。今大夫君修太公﹑桓﹑管之術﹐總一鹽﹑鐵﹐通山川之利而萬物殖。」

漢代立法 漢代的手工業管理基本上沿襲秦制。惠帝(公元前195～前188在位)﹑高後(前187～前180在位)時向富豪和貴族讓步﹐曾“復弛商賈之律”﹐將某些官營手工業交給私人經營。文帝五年(前175)“除盜鑄錢令”﹐民得私鑄﹐結果貴族﹑官吏乘機大發橫財。據《漢書‧食貨誌》記載:“是時﹐吳以諸侯即山鑄錢﹐富埒天子﹐後卒叛逆。鄧通﹐大夫也﹐以鑄錢財過王者。故吳﹑鄧錢布天下。”漢代朝廷管理手工業的是少府和大司農﹐地方設有工官和鐵官。大司農收入歸國庫﹐少府收入歸皇室。武帝(前141～前87在位)時﹐由於連年用兵﹐國庫空虛﹐為增加國家收入﹐對富商大賈實行限制﹐決定將鑄錢﹑冶鐵和煮鹽等手工業的主要部分收歸官營。元狩(前122～前117)年間規定:“敢私鑄鐵器鬻鹽者﹐釱左趾﹐沒入其器物。”並規定:“盜鑄諸金錢罪皆死”。漢武帝確立的鑄錢﹑煉鐵和煮鹽三業的官營制度﹐加強了朝廷的經濟實力﹐有利於封建國家的統一和鞏固。

所以鑄錢﹑冶鐵和煮鹽在古代是很賺錢的行業,几乎是現在的: 銀行(金控公司),軍火(鋼鐵重工業)與民生工業(油電)。(有點巧合...)

<荀子天論>

"天行有常，不為堯存，不為桀亡。 應之以治則吉，應之以亂則凶. "

悄悄告訴她 (Parla con lei)

資料來源:http://movie.starblvd.net/cgi-bin/movie/euccns?/film/2002/TalktoHer/TalktoHer.html
稍微介紹每年通識必看的影片 悄悄告訴她 (Talk to Her)

導演阿莫多瓦說：「女性激發我喜劇的靈感，而男性激發出的是悲劇。」

派卓阿莫多瓦（Pedro Almodóvar）一九五一年出生於西班牙拉曼恰省（La Mancha）的小鎮，八歲的時候，和家人搬到艾斯特馬度拉省（Estremadura），並在那裡的教會學校完成了中學的學業。因為在教會學校中，曾被神父性侵害，讓他對宗教喪失了信心。

　　剛好在這個時候，他接觸到電影，為他開啟了一扇窗，於是在十六歲那年，阿莫多瓦決心離開家人到馬德里，那時的他一無所有，唯一有的是要學電影製作的堅持。不巧的是，西班牙當時的執政者佛朗哥將軍剛下令把電影學校關閉，所以阿莫多瓦決定自學。

　　為了生活，他到處打零工，終於在西班牙電信局找到了行政助理的職位，一做就做了十二年，靠著這筆固定的收入，存了一筆錢買了超八攝影機，在這期間，白天他一大早就去工作，順便了解西班牙七零年代中產階級的生活型態

　　到了晚上，他則努力創作：寫劇本、搞劇場、混樂團，還替地下雜誌寫了些短篇故事，在這些生活歷練下，他開始用他的攝影機拍出了幾部短片和一部劇情長片，很受到好評，之後他開始拍起商業片，幸運的是，當他開始嶄露頭角的時候，西班牙也剛好進入了民主社會時期。


　　【悄悄告訴她】並不是阿莫多瓦第一部以男性為主角的電影，但阿莫多瓦自己也都承認，自己創造出的劇本，大多以女性為主軸，男性主角甚至是亦男亦女的中性主角都是少見的。

　　如同以往，浪漫、詭譎、華麗的情感依然是阿莫多瓦電影中的基本要素。

阿莫多瓦融合了以下這些事件，完成了【悄悄告訴她】這部電影：

第一件是一個美國女性在十六年的昏迷後，奇蹟似的甦醒，她的主治醫生本來都放棄救治她了，這件事被刊登在西班牙的報紙上，上面還有這個女病人在兩個護士的攙扶下練習走路的照片，這張照片令阿莫多瓦印象深刻，他認為這個女病人的甦醒顛覆了醫學上的所有理論。

　　第二件發生在羅馬尼亞，一個看守停屍間的年輕警衛，在晚上值班時被一個年輕的女孩屍體吸引，死亡帶來的孤寂感加上夜深人靜的寂寞，讓這個年輕警衛在雙重孤寂感下，一時衝動被慾望沖昏頭，強佔了年輕女孩的屍體，沒想到，在這個警衛和女孩的屍體發生性關係的同時，因為劇烈的動作，導致女孩死而復生。原來，這個年輕女孩得的是一種罕見的僵住性昏厥，身體機能表面上就像是已經死去一樣。

　　雖然說這個重生女孩的家人對這個年輕警衛很感激，但是並不能免除他在法律上「強暴犯」的刑罰，他還是必須入獄服刑；女孩的家人常帶著食物到獄中探望他，甚至還幫他找律師。這一件不可思議的事件，導致了很矛盾的結果：在司法上，年輕警衛無庸置疑是「強暴犯」，但是對女孩的家人來說，年輕警衛是女孩的「救命恩人」。這一則新聞激發了阿莫多瓦相當多的想法，包括了「道德上的矛盾」，同樣地也發生在【悄悄告訴她】的劇情裡。

　　第三件事是在紐約的一個診所內，一個昏迷九年的女孩被發現懷孕了，後來查出是診所內負責抬擔架的小夥子所為，令阿莫多瓦感到驚奇的是：一個腦死的「活死人」也是可以懷有新生命的，還有後來這個女孩並未甦醒，不知道在這樣的狀況下，她是如何分娩的。

　　另外，法國作家寇克托（Cocteau）說：「美麗帶來的結果是痛苦」，阿莫多瓦覺得這句裡的「美麗」指的對象應該是人，而阿莫多瓦本身覺得美是會出現在許多意想不到的情況當中，讓人眼淚不自禁的掉落，所以他說：「眼淚佔據了我們眼睛裡空虛的空間。」淚水表達出的痛苦是多過於喜悅的。


生命會為自己找出路

君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。

官僚與軍事系統講究階級，譬如: 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“ 君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈能得而食諸！”（《論語．顏淵》）(所以每年928放假，是所有中式執政集團對孔丘理論基礎建立的感謝...)。但階級系統正當性透過教育的塑成、和利誘與律法的維持，2006年6月1日某位桂冠得主也說:檯面上的人物表現不理想，問題就出在教育是不對的、不好的。

我相信教育不會不對，但可以確定的是:什麼事都可以扯上教育，不過孔丘也說:君子之德風，小人之德草，草上之風必偃《論語．顏淵》。所以，身教不如言教...



大破大立，不破不立，最近的情事如果沒有一個結果，以後檯面上的人物什麼也不怕，臉皮厚一點、否認到底，就拖過去 但君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。其後果與影響深遠...

最近的氣氛有點像當年的法國大革命，憤怒的[人民法庭]追贓審判貪官污吏，三年內斬首示眾80000顆貪官污吏人頭！套具流行語[人民法庭]就是談話性結節目，只是沒有實際執行能力。不過權力之於人，就像猩猩拿手槍，所以[人民法庭]被[人民法庭-II]解決掉了....

我們會目睹與參與這歷史事件的發生，不管結果如何...

通識作業

懷孕初期的孕吐(害喜)可能有何生物學的意義?



權力之於人...
權力之於人 就像猩猩拿手槍...(別人看了怕 但遲早打到自己 有感最近時事)

s.o.s 求助...

小時候為了參加縣的國語競賽(閱讀測驗)， 被迫k了一堆古文(世說新語、 戰國策 ...)。

其中有一個故事， 依稀記得是兩個人的對話， 時間背景應是春秋戰國。

一個人(諸侯?) 問另外一個人(食客?)： 「幹什麼最賺錢?」

另一個人(食客)回答： 「圈地開國家最賺錢...」

我擠破腦袋， 燒壞ADSL線， 找不到原始的出處與文章。 所以請大家幫忙.

兩面看 有趣!?

海洋立國與教育


歷史中，海洋一直被認為是天險阻隔，故歷史是侷限於陸地為舞台的事件交迭。台灣四面環海，東部是浩瀚的太平洋，南面隔巴士海峽與菲律賓相望，西部為台灣海峽，北部為東海。對臺灣而言，從明鄭到現在，海洋的天險，阻隔了來自臨近強權的軍事進攻。海洋天險的存在也影響了我們對環境的態度及人民的性格。導因於過去政治戒嚴的鎖國時代與相關科技發展的不足，多數的台灣居民對海洋的認知仍停留在遙遠、陌生、危險、神祕的境地。戒嚴時代，海岸是管制的，人民接近海洋的權利受到限制，造成民眾對海洋心理與生理的恐懼與疏離，再加上中國的傳統文化是農業社會安土重遷的大陸型文化﹐歷史上的中國人幾乎從未想過要發展海洋事業。諸此種種造成即使國際早有海洋經營與保育的潮流，如一九九二年在巴西舉行的聯合國環境與發展會議上提出了二十一世紀議程，一九九四年聯合國海洋法公約正式生效，一九九七年聯合國訂為國際珊瑚礁年，一九九八年聯合國訂為國際海洋年，二○○一年在巴黎召開了全球海洋會議，但是台灣目前對海岸線地景的經營或管理與海洋資源保護或利用，反映了台灣居民目前對海洋的無知、恐懼與疏離，更不用說文化視野中被灌輸建立在農業的基礎上，安土重遷而比較封閉、保守、靜態的大陸文化。
很諷刺的是台灣之所以進入歷史時期，是因為十六世紀世界的海洋時代來臨，使台灣被納入世界史的系統。所以生活、經濟的型態來看的話，三、四百年來的台灣社會有著非常濃厚的海洋文化性格。所謂海洋文化性格，是相對於大陸文化而言。它是比較具有流動性的、開放性的、多元性的、包涵性的，反映在生活中較具有濃厚的商業根性，這也印證由中小企業為主力以外銷導向所造成的台灣經濟奇蹟。事實上二十一世紀是第二個海洋世紀。因為科技的進步使得人類利用海洋的夢想能夠實行。再者聯合國大會在1994年海洋法公約中明訂，「…國家管轄範圍以外的海床和洋底區域及其底土以及該區域的資源為人類的共同繼承財產，其勘探與開發應為全人類的利益而進行，不論各國的地理位置如何…」，另一個概念是:地球上有「公海」的存在，卻無「公地」的事實，如果是在陸地上﹐有百分之一的土地被外國窺伺或佔領，成為爭議領土，國民的危機感早就升到沸點。但是不能控制海洋領土﹐卻不能擁有其資源。2005年9月聯合國世界領袖會議上也討論了海洋政策問題，導致臨海國家紛紛調整國家海洋政策以面對新世紀的挑戰:2004年年底，美國總統成立的海洋政策委員會並向美國國會提交《21世紀海洋藍圖》的海洋政策報告;2004年12月17日，美國總統發布行政命令，公布《美國海洋行動計劃》，落實美國《21世紀海洋藍圖》的政策。 2001年7月，俄羅斯制定《俄羅斯聯邦至2020年海洋政策》﹔9月，俄聯邦政府成立俄羅斯聯邦政府海洋委員會。2002年，加拿大也通過《加拿大海洋戰略》，2005年頒布了《加拿大海洋行動計劃》。2005年10月，法國總理決定成立海洋高層專家委員會，負責制定今後10年的海洋政策。英國於2005年組織專家對“英國海洋狀況報告”進行審議，並即將出版《海洋法令》。2000年以後，日本出版各種海洋政策文件，擬訂“21世紀日本海洋政策”。2006年2月6日，日本學界又推出了“二十一世紀海洋政策建議”。 中國於2006年中國共產黨的第十六屆人大會議提出“實施海洋開發”的戰略部署，與《全國海洋經濟發展規劃綱要》確立了中國建設海洋強國的戰略目標。除此之外，其他沿海國家也開始重視海洋事務得發展，如，澳洲成立了“國家海洋辦公室”﹔荷蘭和巴西成立了部門間海洋委員會﹔越南成立了國家海洋事務協調委員會﹔菲律賓成立了內閣級海洋事務協調委員會﹔韓國成立了海洋和水產部，印度尼西亞成立了海洋與漁業部。事實上各沿海國政府莫不積極聲張其海域主權，而且日趨重視永續海洋的資源保護與保育工作，前述這些與海洋有關的國際事務及議題可以看出，發展中國家海洋概念還在從傳統思維的漁撈、航海、納污等功能導向，而工業國家將海洋轉換為人類未來生存發展的資源庫，這些國家在設立專責機構的同時，也逐步開始重視海洋政策，制定海洋發展策略，以建立在國際合作發展和競爭中的後備戰力。
台灣發展海洋國家所具有的優勢，若以馬漢（A. T. Mahan），於「海權論」（The Influence of Sea Power Upon History, 1660-1783）中提出的某些概念，應是以陸域為生活主體的民眾必需認識「土地幾乎總是造成阻礙而海洋幾乎總是開放的平原。」，故被認為是天險阻隔的海洋卻是臨海國家發展的契機，因為「一個國家的海岸線是其疆界的一部份；凡是一個國家，其疆界易於與外界接觸者（在此一情形下即指海洋），其人民便較容易向外發展。與外面的世界相交往。」，海洋國家的人民指標「一個國家人口的總數。與海岸線總長度的比例，具有極大的重要性。…不僅是籠統的人口總數，而是指其人口中在海上生活，或至少有志於前赴海上工作的人數。」。資料顯示台灣人口二千三百萬人，海岸線總長度是一千六百多公里，所管轄的領海面積有十七萬多平方公里，土地面積是三萬六千多平方公里，沿海面積是領土面積的4.72倍。台灣對海洋事務的進程在行政組織上: 二○○四年三月三十一日行政院首度召開海洋事務推動委員會，共組成海洋策略組、海域安全組、海洋資源組、海洋產業組、海洋文化組及海洋科研組六個工作小組。二○○四年五月二十九日，陳總統在行政院座談會上指出：「台灣做為一個海洋國家不但是客觀事實，更應該成為每一位國民自我的認知。台灣四面環海，但海洋絕不是足跡的終點，也不是限制我們的界線，海洋是視野無限的延伸，以及迎向未來希望的憑藉」。二○○四年十月十三日行政院核定「國家海洋政策綱領」。二○○四年十一月十五日行政院「海洋委員會」座談會說帖，新的「行政院組織法」將設「海洋委員會」主要業務包括: 總體海洋政策、海洋國際事務、海洋科技、海洋人才培育、海岸管理政策之規劃、推動與協調。故成為海洋國家是台灣地區未來發展的方向。民間中，要走向海洋，國民必須有意願與習慣，有適應海洋的知識和能力。沒有海洋精神與文化，進而沒有海洋能力是不想離開陸地去海洋發展的原因。教育是快速強畫此目標的方法。美國海洋政策委員會於2004年四月完成的報告，提出多項建議，目前正徵求各方評論和建議。其中，包括應建立總統的海洋諮詢委員會、加倍海洋研究投資和強化海洋教育等。
教育是改造國力與國民基礎工作，教育的成敗攸關整體國家的發展與提升，故海洋文化的重塑是台灣地區未來發展海洋國家是否成功的關鍵。討論強化海洋教育，自宜了解教育與社會變遷的關係。歸納而言，教育與社會變遷的關係，共有三種：第一，教育反映社會變遷的事實；第二，教育成為社會變遷的基礎；第三，教育成為社會變遷的動因。在技術方面，教育就常反映社會變遷的事實。例如技術進步改變原有的職業結構，職業及技術教育制度便隨著更張。在經濟方面，為了提升經濟發展速率，一個社會必須從事相關的教育改革。這種教育改革直接促進經濟發展，間接形成經濟發展所欲獲致的社會變遷，如社會流動的加速與開放社會的形成。教育便是形成社會變遷的基礎。在價值及意識型態方面，教育則常成為社會變遷的動因。技術面上，教育可分為正規教育與周邊教育，前者指納入學制系統的教育方式，後者指經由環境塑造非學制系統的教育方式。目前在正規教育體系與傳統升學主義下，台灣地區有關海洋的教材內容與課程訓練，可說相對不足，目前國小教科書中關於海洋環境的概念大約佔百分之2.67左右，國中佔百分之3.15左右，高中佔百分之4.67，大專院校除特定系所並無強制有關海洋教育通識的開設。近年來臺灣地區高等教育發展的特徵之一，即功能需要導向的工科型或技術型大學院校大量設立。但高等教育“專門化”相對的削弱了基礎教育的質量。目前有關海洋的專業教育和海事從業人員的培育機構，大學方面，計有國立台灣海洋大學、國立台灣大學、國立成功大學、國立中山大學、國立中央大學、國立師範大學、國立嘉義大學、中央警察大學、海軍軍官學校、國立高雄海洋科技術大學等設有海洋相關系所和研究單位。海洋的技術學院及專科學校部分，目前已設有私立中國海事商業專科學校和國立澎湖海事技術學院等學校四技的航業、漁業學群。在高等教育方面，以往多著重於基礎科學等應用科學領域人才的培育，新興的海岸管理及觀光遊憩，雖在部分學校亦有成立相關學程或系所，但總體來說，有關海運、漁業、海洋法政和整合管理等專業領域高級人才的培養，仍有待加強。基層級的高級職業學校有省立基隆、蘇澳、澎湖、台南、東港海事水產職業學校，省立成功商業水產職業學校、省立鹿港高級中學、國立金門農工職業學校及國立馬祖高級中學的水產養殖科、水產製造科及水產經營科。可見，目前我國海洋的基礎教育較側重於科學和技術的層面，有關海洋認知與環境方面的課程，規劃仍未健全，更不用說海洋文化內涵的導入。
在周邊教育方面主要由傳播媒體、文化出版、休閒遊憩、民俗節慶、社會活動等所塑造的生活情境，由生活經驗進而內化成為刻板觀念，行而外是生活態度與行為習慣。不過若要成就海洋國家，最終的目標是大眾觀念與習慣的養成，不是職訓班式的技能導向養成。

反方 1
台灣當局的“海洋立國”站不住腳
中國國際廣播電臺 作者：徐冰川

9月15日，台灣“行政院”通過組織架構調整方案，不但要裁撤“陸委會”，還規劃設立“海洋委員會”。這個被形容為“海陸大火並”的調整，引起了島內各界的猛烈抨擊。輿論認為，台灣當局設立“海洋委員會”的實質，就是要落實民進黨一再鼓吹的所謂“海洋立國”的“台獨”理念，是推動“去中國化”的重要步驟，將給台灣民眾帶來深重災難。那麼，台灣當局推行的“海洋立國”到底是什麼東西？“海洋立國”能否說得通呢？

　　“台獨”分子為了要將台灣地區與祖國大陸割裂開來，“獨立建國”，多年來提出了五花八門的口號。其中一個就是“海洋立國”，亦即強調“台灣是一個海島國家”，與中國沒有什麼關係，甚至跟亞洲大陸都沒有什麼關係。為此，1996年“台獨教父”彭明敏代表民進黨參加第九任“總統選舉”時，就打出了“海洋國家，鯨神文明”的“競選”主軸，並將其“競選”徽標設計為一條橫臥在海洋上的鯨魚。呂秀蓮明著接過了所謂的“海洋立國”大旗，2000年5月14日，還沒有就職，她就迫不及待地跟“新內閣”座談宣稱，發表所謂的“海洋立國”的宣言，兩年後，她跑到龜山島，首次提出設立所謂“海洋事務部”的設想。“陳呂配”贏得2000年的“總統大選”後，又接過“海洋立國”的口號。當年5月14日，“新政府”尚未就職，呂秀蓮就在與“新內閣”座談時宣稱，她要向大家提出“海洋立國”的口號。2002年5月19日，呂秀蓮又跑到宜蘭縣外海的龜山島，發表所謂“海洋立國宣言”，並首次提出設立“國家海洋事務部”的設想。在今年“總統大選”過程中，呂秀蓮在她寫的《海洋立國世界島——台灣大未來》中登峰造極地鼓吹“台灣是環太平洋國家之一，是一個典型的海洋國家，而不是從屬於中國大陸的邊陲島國”！

　　與言論相配合的是台獨分子和台灣當局的一系列行動：一是向民眾灌輸所謂的“海洋”意識；二是加強與環太平洋國家的交流，試圖成立所謂的“民主太平洋聯盟”；三是在組織結構上落實所謂的“海洋立國”。今年3月31日，臺“行政院”首度召開“海洋事務推動委員會”，共組成海洋策略組、海域安全組、海洋資源組、海洋產業組、海洋文化組和海洋科研組等六個工作小組，並計劃在6個月內完成近、中、遠程的“海洋事務政策規劃發展方案”，設想在“修憲”過程中，推動成立“國家級”的海洋事務專責機構——“海洋事務部”。台灣當局如此勢衷地追捧“海洋立國”有非常明確的動機：一是企圖以此凸顯“台灣主權獨立”。第二，杜撰所謂的“台灣民族和文化”；第三，以所謂“海權”與祖國大陸相對抗。然而，台灣當局不論是從自然地理條件、從歷史上、從法理上，還是從民族情感上來說，鼓吹“海洋立國”都是不符合任何情理的。

　　從自然條件看，通過科學考證，過去台灣和祖國大陸的福建是連成一體的，是一塊陸地，後來因為自然地理的運動，造成海水的侵入，在台灣和大陸之間慢慢地形成一道海峽。今天台灣的山脈走向就是從東北到西南，我們大陸的山也是從東北到西南的走向。在地源上台灣自古就是中國的一部分，從來就沒有以鄰居的主體地位與大陸共存過。據台灣史學家考證，台灣與大陸的土地，本是同一結構，台灣初為半島，後因地層變動，局部下陷，形成了台灣海峽，台灣便成了四面環水的海島。戰國初期成書的我國最早的一部歷史地理書《尚書·屬貢》，就有關於台灣的記載：“淮海惟揚州……島夷卉服，厥長篚織貝”。島夷就是指台灣。同時，兩岸古地質學和考古學者也認為，台灣本與大陸連成一體，在第三紀因為喜馬拉雅造山運動才形成台灣島。到第四紀，地球高緯度地區廣泛發生了冰川作用，在距今200萬年(或160萬年)至一萬年前，冰河期和間冰期以十數萬年到數十萬年的間隔輪替。在4次冰河期和間冰期的作用下，台灣海峽的海平面曾大幅度升降，台灣與大陸也隨之4次相連，4次分離。地球最近一個冰河期的結束髮生在距今一萬八千年至一萬年前，當時氣溫逐漸上升，使海平面也跟著上升，到距今六、七千年左右時，其高度已與現在相等，台灣島遂以當今的面貌出現在祖國大陸的東南沿海，成為我國大陸架的一部分。 從法理上來看，依據國際法院1969年歐洲北海大陸架劃定案例，“大陸的主權界限之劃定，應符合沿海國家陸地領土自然延伸的原則”。因此，從國際法上講，台灣無疑屬於中國領土。

　　從歷史和法理上看，中國在歷史上對台灣長期實行有效的管轄權是有目共睹的。史書正式記載大陸與台灣關係的情況始於西元230年，《三國志》載：是年吳主孫權遣將軍衛溫、諸葛直將甲七萬人，遠征夷州，俘虜數千人而還。從此開始了我國對臺澎的經營。隋朝時期，隋煬帝曾三次派人去台灣，對台灣實施管理，南宋乾道七年(1771年)，泉州知州汪大猷曾遣軍民屯住澎湖。元朝時期，加強了對台灣和澎湖的管轄，1291年，元世祖忽必烈派宣撫使楊祥、禮部員外郎吳志鬥“招諭”台灣。1335-1340年間，元政府在澎湖設巡檢司，管理其庶政，隸屬於福建泉州同安縣。明代，朝廷為了守土抗倭需要，加強了台灣一線的國防防衛。明朝末期政府在正式公文上開始使用“台灣”之名，在此期間，明軍分別於1604年和1624年，將入侵澎湖的荷蘭軍隊驅逐出去，保衛了國家疆土的完整統一。到了清朝，清政府進一步將台灣劃為一個省，清政府對台灣的治理也進入了一個新的歷史階段。1895年台灣被日本佔領，日據時期，日本在實施專制的殖民統治同時，極力推行所謂同化政策。1919年，日人出臺所謂“內地延長主義”，又稱“同化主義”，即強令台灣地區的各種措施都要與日本國內看齊，使台灣的經濟與教育制度很快被日本同化。其中，日本在臺所實施的殖民地教育，其核心內容，就是要切斷台灣人民與祖國大陸的血脈聯繫。用日本人自己的話說，即台灣地區的教育，是“將作為中華民族的台灣人，同化於日本為其根本方針。”二十世紀三十年代，抗日戰爭爆發後，日本在臺宣揚所謂“忠君(天皇)愛國(日本)”意識的同時，又極力推行所謂“皇民化”運動，也就是日本化運動。即不僅在台灣強制普及日語、禁用漢語、禁演漢劇，而且極力推行日本化的生活方式，強化“皇民”的思想教育，迫使台灣青年接受日本國民訓練。這種長期的“日本化”的運動，不僅在台灣人民心中造成巨大的心靈創傷，也確實異化出一些“皇民”餘孽，他們數典忘祖，忘記了自己的家鄉，也忘記了祖國的歷史和中國的傳統文化。然而，1945年日本投降後，被日本殖民統治50年之久的台灣重歸中國版圖，中國政府重新恢復對台灣行使主權，台灣仍被看作中國諸省中的一個省。在1949年以後的蔣氏父子治臺時期，儘管與祖國大陸存在爭奪“中國代表權”的所謂“法統”之爭，但從未放棄台灣是中國一部分的立場。縱觀整個中國歷史，台灣自古至今都是中國的地方行政機構，從未以“國家”的面孔出現過。

　　從民族情感上來說，就連呂秀蓮本人上個世紀九十年代初來大陸訪問，參觀了大陸的許多地方後都不得不承認，台灣沒法從大陸獨立出去，因為誰提台灣分裂出去，大陸人就“翻臉”。所有華人都不容許以漢族為主體的台灣地區（漢族佔98%）從祖國版圖分裂出去。台灣雖在《馬關條約》下割讓給日本，但它卻無法改變台灣同胞的民族精神與愛國思想；從台灣淪陷開始，這種‘血濃於水’的故國之思，便源源不絕的以各種方式錶現出來，著名的北埔事件、林杞埔事件、羅福星革命、六甲事件、餘清芳事件、霧社事件，都是台灣民眾抗日的重要事件。中華文化中的崇高、維護國家統一的思想，凝結著中華民族世世代代血濃於水的深情，寄託著中華民族生死與共，福禍相依的理念，決不能容許任何人玷污與褻瀆。

　　綜上所述，所謂“海洋立國”無非就是台灣當局為了搞“台獨”而提出的一個沒有任何根據用來欺騙的話。這種無力無知的內容也被民進黨拿來大談特談，也證明陳水扁當局也確實在客觀的歷史與民族感情上等等方面找台獨得藉口有些黔驢技窮了。


>反方 2
日本是東方「海洋立國」論的元祖
台灣日本綜合研究所所長　許介鱗


　　日本在明治時代有一位戰略思想家福澤諭吉提出「脫亞論」，主張日本應將亞洲當作殖民地而加入歐美列強的陣營掠食，這就是日本為什麼要「脫亞」的具體論點。依此「脫亞論」，日本侵略亞洲大陸，但未及蠶食亞洲內陸，即向海洋亞洲伸展，終於與海軍霸權的美國爆發太平洋戰爭，落得戰敗無條件投降。

　　明治時代日本還有一位藝術家岡倉天心，提出「亞洲是一體」（Asia is One）的理想，至今尚被日本文化界津津樂道，很多不希望日本再捲入戰爭的人士，紛紛提出「亞洲共同體」或「亞太共同體」的主張，強調協力合作的重要。

　　在美蘇對抗的冷戰終結之後，日本也開始摸索要何去何從？1990年代中期以後，日本的輿論界和學術界興起「海洋立國」的論調，主張日本作為島國，應自覺為「海洋國家」，不要重蹈從前侵略經營亞洲大陸的覆轍，而積極向海洋亞洲進取。這種想法最初由已故高坂正堯教授的『海洋國家日本的構想』所提出，1998年日本智庫「日本國際論壇」舉辦「海洋國家日本：其文明和戰略」研討會，編輯成『21世紀日本的大戰略—從島國走向海洋國家』。其後，日本綜合研究所主任研究員川勝平太，主張日本要以海洋聯盟對抗不斷膨脹的中國大陸，2003年著『太平洋經濟圈史』，從海洋資源理論化「海洋立國」論。
黑潮文化圈暗藏「大東亞共榮圈」

　　對於海洋亞洲，日本有人稱這是「黑潮文明圈」傳統。依日本人的觀念，所謂黑潮是沿日本列島的近海流向的暖流，呈現黑藍色。黑潮從菲律賓邊緣，流經台灣以及西南島嶼東側，到達日本列島的太平洋岸，即日本千葉縣的犬吠崎外海，然後轉向北美洲西岸，是一股亞熱帶環流。有些日本人認為，這是自古以來日本人的源流，日本人是乘著黑潮從南方渡來。

　　如將這個黑潮文化圈的流向倒轉過來構想，明治時代以後的日本帝國，就是從九州向南方的黑潮逆行進軍，先吞併琉球，其次佔領台灣為殖民地，第一次世界大戰日本參戰獲得太平洋上的德國領地島嶼，日本經略都收到很好的成果；從此發現黑潮文化區域跟日本有一共同的特點，都屬於「黑潮文化圈」，日本應向南方發展比較好。從此「南進論」變成日本的主調，最後日本雖然想要拉攏菲律賓、泰國、緬甸、印度等成立「大東亞共榮圈」，共組一個自給經濟圈，來對抗美國的海上霸權，終於不敵而投降。

拓殖大學教授引導台灣「海洋立國」幻想

　　台灣的文化思想最喜歡模仿，有人稱台灣只有模仿文化、複製文化、copy文化。日本有一位拓殖大學教授池田憲彥，到台灣宣傳「海洋立國論」。池田將亞洲分為大陸亞洲(Continental Asia)、海洋亞洲(Oceanic Asia)、內陸亞洲(Inner Asia)三部分，他認為不應該將亞洲看成一個共同體，應以3分論對待亞洲。所謂「大陸亞洲」是指中國、韓國等；「海洋亞洲」則指日本、台灣、菲律賓、印尼等；「內陸亞洲」指蒙古、西藏、新彊、科索夫等地域。依其論調：這三個地區的地理、文化和民族性，最接近日本的是「海洋亞洲」，其次是「內陸亞洲」，跟日本最敵對的是大陸亞洲；所以從戰略上考量，他主張日本應該跟「海洋亞洲」交往，其次跟「內陸亞洲」交好，而對「大陸亞洲」的中國、韓國，採敬而遠之的對抗策略。

　　美國有一位學者杭廷頓（S.P. Huntington），對冷戰後的世界戰略提出「文明衝突論」，池田教授的「海洋立國論」恐怕只會墮落為「文明衝突論」的亞流（epigone）。在美國領導的冷戰時期，亞洲陷入韓戰、越戰的「熱戰」，因此美蘇的冷戰終了以後，亞洲人民渴望「和解」和平，不再希望「對抗」戰爭。

　　池田教授所代表的日本親美派學者和防衛、戰略專家，提倡日本與「海洋亞洲」結成聯合體，強化日美同盟關係，這樣可以保障日本的海洋運輸能力以及確保日本的海洋資源。

　　日本的「海洋亞洲」戰略，在亞洲只有台灣最配合。台灣有前總統李登輝說日本的殖民統治時代真好，釣魚台是日本的；現任副總統呂秀蓮也呼應日本的「海洋國家論」，跑到宜蘭縣的龜山島宣言「海洋立國」，任憑日本海上保安隊肆無忌憚的欺負宜蘭縣南方澳的漁民，而不敢吭聲。

「海洋立國」的國防資源在哪裡？

　　目前的亞洲情勢，不是傾向美國就是傾向中國大陸。日本的策略是向美國一邊倒維持日美同盟，將來如果中美關係從「戰略的競爭關係」發展為「戰略的夥伴關係」，日本只好選擇「海洋亞洲」戰略，這是日本未雨綢繆的夢想。

　　日本在衰退之後即使選擇「海洋亞洲」，恐怕已經不能保持日本在東南亞的領導地位；東南亞各國也不會完全依賴日本，日本頂多變成「海洋亞洲」中的一員而已。在1960-80年代日本以政府援助（ODA）領導東南亞的時代已經過去了，1990年代以後日本債台高築而吝嗇得很，東協各國都在自力更生了。

　　日本的『海洋亞洲』，東南亞國家不配合，也沒有市場，因為「海洋立國」時，真不知道國防資源在哪裡？日本的論調，僅僅台灣最唱合，台灣連漁業資源都可以打馬虎眼，讓日本佔有而歡喜不已；日本的海洋資源越擴張，台灣的海洋資源就越縮小。台灣模仿的「海洋立國」，恐怕只是一場空夢！

通識作業題目

注意 此作業 下下週交 (0515)
題目: 為什麼口服避孕藥主要以女性為作用對象?